26 
D'pttK c*(I. Kön. 5, 3), die täglich auf die Tafel 
des Königs Salomo gebracht wurden, diese zu ver¬ 
stehen wären 1 2 )- Jedoch sind wohl beide Geflügelarten 
dem mischnischen Zeitalter bereits bekannt gewesen ). 
Beide, Gans und Ente, rechnet man zu der Gattung 
der Schwimmvögel 3 ). Die Gans war wegen ihies 
Fleisches 4 * ) und Fettes sehr gesucht; letzteres hat man 
nicht selten zum Bestreichen von Wunden verwandt , 
es soll ein wirksames Heilmittel gegen Mundkrank¬ 
heiten, wie Zahnfleischfäule (Skorbut) gewesen sein 0 )- 
Auch der Gänselunge schrieb man Heilkraft zu, und 
man bezahlte sie deswegen oft teurer als die Gans 
selbst. Es wird berichtet, dass man eine Gans um 
einen Sus, ihre Lunge dagegen um deren vier kaufte 6 )- 
Man darf wohl annehmen, dass die Alten auch nicht 
den Nutzen unterschätzt haben, den ihnen die Gans 
1) Vgl. Koheletb r. 75 c von uv:p. Nach Raschi z. St. ver¬ 
stand man darunter gemästetes Geflügel (vgl. Funk, p. 262); nach 
anderen: Fasanen. Vgl. ferner Bochart, Ilierozoikon 11, sect. 12h: 
paittD pScmn onow u'nma tr' D’D'DN omm!. Keinesfalls aber 
dürfte man diese Geflügelarten mit dem samaritauischen nana (wie 
W. Gesenius in seinem Handwörterbuch, Leipzig 1828 p. 118 
Lev. 11,18 und Deut. 14,17 ntatran erklärt) in Vergleich bringen, 
da dieses ein — kultisch — unreiner Vogel ist, der schwerlich ge¬ 
mästet wurde und auf die königliche Tafel kam; vgl. Nöldeke, 
Beiträge p. 117. 
2) Wilde Enten und Gänse trifft der Reisende auch heute noch 
in grossen Scharen im Jordangebiete an \ vgl. dazu Litteis Erd¬ 
kunde Bd. 15, p. 176, 220, 868; an den Schilfufern des Toten 
Meeres: ib. p. 715. 
8) b. Chull. 56 b: pvn du: bv spya pn mw cn. 
4) b. Pesach. 114a: pSunm put« Sizcn nS „Iss nicht Gänse 
und Hühner (als Leckerbissen mit unruhigem Gewissen)!“ 
6) b. Aboda zara 28a: [Münch. Mdsc. Kanas] KMaa HtUKi Kntrö 
Hnnn; ferner: nenn NEnai nntrr: [vgl. hierzu b. Jorna 8ta]. 
6) b. Chull. 49 a: nyrno mn »m«; vgl. auch 
Hamburger R. E. 11,251. 
