dass er sogar zum Dreschen benützt wurde ’)• Es wird 
berichtet, dass einst in Jerusalem ein Hahn nach Art 
von schweren Sündern hingerichtet worden sei, weil er 
einen Menschen getötet hatte 1 2 * ). Seine Kraft liegt be¬ 
sonders in seinem Kamme («n^ais) 8 ); nimmt man ihm 
diesen, so beraubt man ihn seiner Männlichkeit; man 
hat ihn gleichsam kastriert 4 ). Er wird dann traurig 
und betritt nie mehr eine Henne 5 6 ), während man ihn 
sonst, da er in Polygamie lebt, stets an der Spitze 
einer grossen Schar von Hennen sehen kann 0 ); und 
hier bietet sich Gelegenheit, vom Hahn Gesittung im 
ehelichen Umgang zu lernen, da er nicht eher den 
Koitus vollzieht, als bis er die Henne durch Besänf¬ 
tigungen dazu veranlasst hat 7 ). Es bestand ein alter 
Brauch, einem Brautzuge Hahn und Henne voraufzu¬ 
führen, gleichsam als wollte man dem jungen Paare 
zurufen: 13*11 110 „seid fruchtbar und mehret 
euch — wie die Hühner“ s ). Eines Tages jedoch störte 
eine Anzahl Körner solch einen Zug und entriss ihm 
die Hühner, worauf die Juden sie schlugen und ein 
allgemeines Gemetzel stattfand. Daher datiert das 
Wort: „Hahn und Henne sind schuld an der Zerstö¬ 
rung des Königsberges“ 9 ). Wie der Hahn, und unter 
den Hähnen wiederum die kxn oder N31N, derHahnrei 10 ) 
1) b. Baba mezia 91b: nunaa tn. 
2) Edujoth VI, 1. vgl. auch b. Berach. 27 a: D'Sni’i SpDsr Sunn 
pem na .iint? by und b. Niddah 8 a. 
8) b. Sanhedrin 105 b antt”lp (latein. Lehnwort crista) genannt. 
4) b. Schabb. 110 b: dwddi mVaia tots» »Sunn DiD'tr nmin. 
5) ibidem; Kaschi: tpoipo uw Saana am ,mn . . . 
6) Vgl. Hamburger R. E. 11,419. 
7) b. Erubin 100 b: by)i p mai Sumnu pa -jn. 
8) Die Henne legt ihre Eier gewöhnlich einen Tag um den 
andern; vgl. b. Niddah 89b; vgl. auch Hamburger R. E. 11,420. 
9) b. Gittin 55 b: auSr: iid nun anSunim «Sunna. 
10) gallusgallinaceus; Trg.Spr. Sal. 30,81: [Sanron] SwtDiHMm 
[L. A. »SunnJ 'Sltflfl na»a „Der Hahnrei, der zwischen den Hähnen 
