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Neben den Taubenarten belebte noch so mancher 
Vogel den Geflügelhof der Alten; sicherlich betrieb 
man bereits — allerdings nicht vor dem babylonischen 
Exil (etwa um 500 v. Chr.) — gern und vielfach die 
Hühnerzucht. 
2. Hühner. 
Stolz schreitet der Hahn (VlJlin) * 1 ) an der Spitze 
der Hühner einher, als wäre er sich bewusst, dass er 
mischers) zu dieser Gattung zu rechnen; ebenso wie der 
(vgl. Nöldeke, Beiträge p. 113). Am Toten Meere begegnen 
dem Reisenden auch heute noch Scharen von wilden, grossen 
Taubenarten, die dort in den Klüften nisten (vgl. Ritters Erdkunde 
XV, p. 715) oder in raschem Fluge über die Meeresfläche dabin- 
schiessen ^vgl. Robinson, Palästina 11,433 und 484; besonders trifft 
man aber in der Gegend von Aleppo viele Tausende solcher Vögel 
in hohen dachlosen Gebäuden an, deren innere Mauerwände nur 
mit Taubenlöchern versehen sind, wo sie ungestört nisten und 
brüten können. Ihre Jungen nimmt man, wenn sie flügge geworden 
sind, von dort nachts heraus und bietet sie täglich in Scharen auf 
den Märkten von Aleppo feil, während ihre Exkremente zur Düngung 
der Melonenfelder und der Gärtnereien ganz besonders nutzbar ge¬ 
macht werden. (Vgl. Ritter ib. XVII, 2, p. 1576 und 1732, vgl. auch 
Hopfner, Tierkult p. 116). 
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1) jüd.-aram. nSunn; syr. ii^-2, ; das Wort 
stammt aus dem Babylonischen (wo es selbst sumerisches Lehnwort 
ist), und lautet doit tarlugallu [aus tar (= tarru) -• lugal], wörtlich 
buntgefiederter König, also wohl der Ilahn; vgl. hierzu Delitzsch, 
assyr. Handwörterbuch, p. 303 und Hunger, Babyl. Tieromina, p. 42; 
wegen der ihm beigemessenen Kraft auch „Mann“ genannt (s. 
w. unten); vgl. dagegen b. Beza 25 b: sSd Smp» :p pty ntrSt? 
Suitn ,npna „drei Starke (Unbiegsame) gibt es: Israel unter 
den Völkern, den Hund unter den Tieren und den Hahn unter den 
Vögeln.“ Die Bibel kennt jedoch (vgl. Nowack, Arch. 1,82 und 
225) weder Hahn noch Henne. Erst nach dem babylonischen Exil 
ist in Palästina, vermutlich eben von Babylonien her, die Hühner¬ 
zucht eingeführt worden und war bereits zur Zeit der Entstehung 
des Christentums etwas Alltägliches. So erklären sich Matth. 23,37 
u, A.; Luc. 13,34; Marc. 18,86 u. s. f. 
