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auch die altjüdischen Propheten 1 ) das Bild eines Vogels 
als schmückendes Beiwort ihrer geharnischten Reden; 
bald ist es der Vogel selbst 2 3 ), bald sein Nest, die Eier°) 
und dergl. Jedenfalls geht aus so mancher Bibelstelle 
zur Genii ge hervor, dass die Alten ein feines Verständnis 
hatten für die Wunder und die Schönheiten der Gottes¬ 
natur. So rühmt bereits der Psalmist die erhabene 
Schöpfung, in der auch den unscheinbaren Lebewesen 
ein Daseinsrecht verliehen sei, mit den Worten (Ps. 
104, 10—12): 
„D ie Quellen lassest du zu Bächen schwellen, 
Am Bergesabhang plätschern ihre Wellen, 
Drein sich des Waldes Tiere trinkend neigen; 
Des Himmels Vögel zwitschern aus den Zweigen 4 ) u . 
Doch ungleich wichtigere und interessantere Nach¬ 
richten erhalten wir für unser Thema aus dem rabbi- 
nischen Schrifttum. Es erscheint merkwürdig, dass die 
Mischnah und der Talmud vielfach von Vogelarten reden, 
deren die Bibel auch nicht mit einem Worte Erwäh¬ 
nung tut. Das kann nur so erklärt werden, dass die¬ 
selben tatsächlich in den allerältesten Zeiten in Palä¬ 
stina nicht bekannt gewesen, sondern erst später — 
höchstwahrscheinlich vom Auslande — dort eingeführt 
worden sind. 
Betrachten wir nun einmal den alt-israelitischen 
Geflügelhof, um zu erfahren, welche Arten von Haus¬ 
vögeln dort gezüchtet wurden. 
1) Auch in den apokryphischen Büchern finden sich derartige 
Vergleiche, wie z. B. in Jesus Sirach 11,30: nio nS mSm uns cpya 
2) Jer. IV, 13: vdid nnwo nSp ...; Ezech. 1, 10; ... 
jnyrnaS. 
3) Jes. X, 14. 
4) Aus M. A. Klausner, Gedichte der Bibel. (Berlin, 1904). 
