9 
habuerit et si quod habuerit, quale sit secutus. Qui tamen 
ejus operum aliquam nactus est cognitionem, facile intel¬ 
lexerit, eum in descriptione animalium totam quaestionem 
ab aliquo organo aut proprietate deducere eamque per varia 
animalium genera et, quod non raro fit, secundum gene¬ 
rales classes persequi solere. Quam quidem describendi 
viam se semper ingredi consuesse ipse indicat, quum dicit: 6 ) 
uvayy.ulov cF* nQtorov tu avju^s^tjy.oiu dVfyUZv nfql ?xugtov yivoS, oGct 
xad’ avTu nuaiu tois tyois, t u(iu dt tuvtu t<xs uhias uvtujv 
7isiQc7ofrat c1'uXitv feic in libro primo de part. an., postquam 
in decem capitibus communes conditiones animalium tracta¬ 
vit, caput et praecipue organa sensus perscrutatur, quae 
secundum varietatem formae, situs etc. in omnibus anima¬ 
libus recenset, ea, ubi non inveniantur, commemorans. Ita 
fit, ut id, quod nos quidem systema vocamus, nusquam apud 
eum existat. Nam etsi interdum accidit, ut classem singu¬ 
larem tractet, velut in cap. 12. 1. c., ejus rei causa haec 
est, quod, ut supra dixi, aves cum ceteris animalibus col- 
latae singularibus proprietatibus affectae sunt. Quod ad 
lib. IX. de hist. an. attinet, in quo a capite quarto usque 
ad finem de animalibus per classes disserit, primum quidem 
de quadrupedibus, deinde de avibus, tum de piscibus etc., 
in his capitibus de indole animi diversorum animalium lo¬ 
quitur. Quae quum in aliis animalibus alia sit, neque bene 
conferri possit, ut prudentia cervorum in tutela catulorum, 
nidificatio avium etc., Aristoteles adductus est, ut de indole 
animi secundum classes singulares exponeret. 
Jam vero unum restat disceptandum, si Aristoteles lege 
quadam systematica non usus sit, num ideo etiam systema 
nullum cognovisse recte judicari queat. 
Qua quidem de re quum optime sensisse Oken nobis 
videatur, ipsa ejus verba apponamus: 
6) De part. an. Lib. I, cap. 5. pa g. 645. 
