(■ 337 ) s&csfe 
Sunt, qui Aegyptiorum veterum Anatomen 
vehementer laudent, eorurpque cognitionem cor¬ 
poris humani plane eximiam fuifle contendant. 
Iftorum hominum opinionem Nofter hic conatur 
refutare. Quicquid enim de osiridis, isj- 
DIS, HAR POC.R AT IS. Ct H.E S C V R T I TRIS¬ 
MEGISTI fcientia ia&etur, efle vel plane fabulo- 
fum, vel certe ita obfcurum, vt certum, quod 
infit, vix deprehendi poflit; aut fi qua Medicinae 
cognitio illis fit tribuenda, eam vitra herbarum 
quarundam medicamentorumque vfum non adur¬ 
gere. Idem quoque ftatuendum efle de Sacerdo¬ 
tum Aegyptiorum fcientia medica; qui, procul 
abefle, vt exquifita corporis humani cognitione 
imbuti fuerint, vt fuperftitione et religione impe¬ 
diti fuerint, quo minus corpori mortuorum fiue 
hominum fiue caeterorum animalium infpicerent, 
quippe quae ne tangere quidem fas fuiflet. Certe 
herobotvm, quo loco recenfeat fingula Ae¬ 
gyptiorum inuenta, omnino corporum diflecan- 
dorum inipiciendorumque confuetudinem prae- 
termififlfe. Cuius igitur auCictatem maiorem 
habendam efle, quam coementis ilexan- 
d r i ni, vt multo recentioris,qui inter mercvrii 
Aegyptii libros commemoret etiam aliquot, qui 
ad anatomen pertinent. Nec vllo modo quicquam 
certi argumenti ad hanc Medicinae partem pro¬ 
bandam duci pofle ex pollinftura, qua Aegyptii 
in corporibus condiendis fint vfi: etenim hanc ra¬ 
tionem maxima cum ofeitantia et fine vilis artis le~ 
gibus ab Aegyptiis efle adminiftratam, fatis fieri 
clarum ex loco herodoti, vbi de hac pollin¬ 
ctura narrat, 
Quamquam libenter cuiuis viro dc£to concedi- 
mus, Aegyptiorum cognitionem Anatomes non 
metiendam efle perfeftione et incrementis, quae 
Y 3 haec 
