Sulla induz. elettrostatica 
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fetto finale, così pure rendono diverso il modo della di¬ 
stribuzione elettrica. Se al Volpicelli non fosse sfuggita 
questa osservazione, non avrebbe fatto certamente verun 
conto della sua prima esperienza, e non sarebbesi data 
la pena d 9 impiegare su di essa non breve discorso. 
Nella 2. a esperienza si pone ritta sul fondo d 9 una bot¬ 
tiglia di Leida una punta metallica sormontata dal così 
detto mulinello elettrico. Questo gira o no sulla punta , 
secondochè si elettrizza 1* armatura interna della bottiglia, 
mettendo l 9 armatura esterna in comunicazione col suolo, 
o si opera in modo opposto. Dal non girare il mulinello 
nel secondo caso, si è pur qui concluso che F elettricità 
indotta non ha tensione. 
Non gira, nel secondo caso, il mulinello, perchè nell 9 ar¬ 
matura interna, e quindi anche su di esso, non trovasi elet¬ 
tricità affatto libera come nel caso antecedente ; e tutta è in¬ 
vece trattenuta dall 9 attrazione,ch’esercita su di essa dall’ar¬ 
matura esterna della bottiglia di Leida F elettricità induttri¬ 
ce ; ma non però è trattenuta in modo, da trovarsi del tutto 
priva di tensione. E che ne abbia, è dimostrato dal piano di 
prova, sul quale , accostato al mulinello, essa diffondesi e ne 
lo carica, facendolo così capace di renderla manifesta agli stru¬ 
menti elettroscopici. L 9 esperimento mena dunque ad una 
conclusione, che è al contrario di quella che se n 9 è voluta 
ricavare. 
La 3. a esperienza è una modificazione della precedente. 
Levato il mulinello da sopra la punta metallica, le si ap¬ 
prossimi dipoi una delle quattro ale del mulinello dell 9 ane¬ 
mometro di Gombes. Elettrizzata, come prima, la botti¬ 
glia di Leida nell 9 uno e nell 9 altro modo, si vedrà an- 
ch 9 esso questo mulinello mettersi in moto di rotazione 
nell un caso e non rotare nell 9 altro ; mentre , toccata la 
punta metallica col piano di prova allorché si mantien 
fermo il mulinello, l 9 elettricità indotta passa su quello 
in parte, e dà quindi a vedere che non è senza tensione. 
La 4. a esperienza si riduce propriamente, anche più 
delle due ultime anteriori, a concludere, che una forza 
non esiste, per la sola ragione che è debole, ed impoten- 
