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schisme , quoiqu’il n’eût jamais appris un© 
lettre dans sa vie $ ni rien placé dans sa mé A 
moire auparavant. Cet exemple du pouvoir 
de la mémoire ne paraît nullement incroyable. 
Les Arabes et autres hordes pastorales , qui 
sont dans l’usage d’employer leur loisir à con¬ 
ter et entendre des histoires , les classent si 
bien dans leur souvenir , quelques longues 
qu’elles soient , qu’ils les répètent avec la plus 
grande exactitude , quand même ils ne les au¬ 
raient entendues qu’une fois. Jules-César con- 
jecturait que l’une des principales raisons pour 
lesquelles les anciens Druydes ne confiaient 
pas leur science théocratique aux livres, était 
afin que leurs disciples pussent mieux les im¬ 
primer dans leur mémoire. Socrate, comme oit 
le peut croire d’après le Phédon de Platon, peu** 
saitque la connaissance d’unechose s’acquerrait 
plus aisément et se conservait plus long-temps 
quand elle était donnée par le mouvement 
des lèvres, que quand elle était confiée à 
l’écriture. Il semble en effet que l’oreille est 
moins distraite que l’œil; que l’application 
de l’ame est plus forte, quand on écoute que 
quand on voit. Le missionnaire désire bien 
ardemment que ses collaborateurs dans la 
