sûr., la Laponie, 99 
taire , tellement que quand il s’agit d’un 
objet d’un grand prix , on le compare tou¬ 
jours à un renne coupé. Aussi , par une 
extension d’idée qui se sent de la simplicité 
de ces peuples , regarde - t - on en leur 
pays comme le plus grand compliment qu’un 
homme puisse faire à un autre, quand il 
lui dit qu’il a autant d’égard pour lui , qu’il 
en aurait pour un renne coupé. Linnée ob¬ 
serve que ce que Scheffen et Hidden ont assuré 
savoir , que ies rennes châtrés ne perdaient* 
pas leur bois, est une erreur; comme aussi 
qu’ils se retiraient dans le fond des forêts 
lorsqu’ils l’avaient perdu. 
Quand un Lapon s’apprête à tuer un renne 
pour ie service de sa table, il commence à l’at¬ 
tacher à un poteau avec une corde, et alors if 
lui enfonce le couteau dans la nuque pour lui 
couper la moëlle épinière ; l’animal tombe aus¬ 
sitôt, et le boucher retirant le couteau, le re¬ 
plonge dans le cœur , qu’il ne manque jamais ; 
un quart-d’heure après que le renne est abattu , 
le Lapon se met à le dépouiller de sa peau, 
ce qu’il fait d’une manière fort habile et fort 
prompte : la blessure est si bien dirigée , qu’il 
ïi’en sort aucun sang au-dehors, mais on 1© 
