REMARQUES GENERALES. 
sont regardés comme complètement initiés 
dans de fréquentes entrevues avec les esprits 
dans le Jabme-Aimo : outre cela iis prétendent 
posséder des tambours runiques qui leur ont été 
transmis par leurs ancêtres, fameux dans les 
temps réculés , par leurs connaissances dans 
Fart de la divination. Le Nôaaid observe 
la même méthode dont il vient d’être fait 
mention, excepté qu’il met en usage plu¬ 
sieurs cérémonies préliminaires, en faisant 
nombre de grimaces et de contorsions effrayan¬ 
tes , auxquelles concoururent la quantité 
d’eau-de-vie qu’il prend pet le tabac qu’il 
fume pendant cette opération. A l’aide de ces 
moyens, qui contribuent à son inspiration, son 
ivresse devient telle qu’il tombe dans un pro¬ 
fond sommeil, que les assistons prennent 
pour une extase. Quand il se réveille, il 
prétend que son ame s’est transportée sur 
quelques montagnes saintes dont il dit le 
nom, et cherche à révéler l’entretien qu’il 
a eu avec la Divinité; en même temps il 
indique un sacrifice à faire un certain jour, 
dont le plus souvent la victime est un renne 
bien gros ; et, lorsque Pon a acquiescé à son 
avis, il encourage ceux qui Font appelé, en 
