is6 
V’ O Y A G E 
lui dans le temple des Muses. Mais que dirons- 
nous de Frédéric II, roi de Prusse, qui,par¬ 
tisan de la littérature et des moeurs françaises, 
encourageait la philosophie et tendait au des¬ 
potisme ? Quel jugement porter de Joseph II, 
qui, supprimant les établissemens religieux, 
encourageait, d’un côté , la libre discussion 
des dogmes ; tandis qüe, de Fautre, il abo¬ 
lissait les privilèges de ses sujets ? On pourrait 
en conclure que ni F un ni Fautre de ces 
princes n’était Fami sincère des progrès des 
connaissances , ou qu’ils ne prévoyaient pas 
n les conséquences politiques de leur conduite* 
Rien ne paraît plus contradictoire, que de voir 
Gustave III fouler aux pieds les privilèges 
de la nation suédoise , et instituer des aca¬ 
démies ; mais peut-être aussi que si son amour 
pour le pouvoir absolu fut sincère, son zèle 
pour la littérature fut plutôt une affectation 
qu’un désir d’éclairer son pays. Oh pourrait 
comparer cette manière de procéder à celle de 
Catherine II, quand elle ordonna que le corps 
de Pierre III, empereur de Russie , serait 
exposé sur une plate-forme, en face du palais, 
à la vue des médecins et de tout le peuple ; 
tandis que des sentinelles étaient placées à 
différentes avenues, pour repousser tous ceux 
