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indem sie unabhängig von der Himmelsrichtung und unabhängig von 
der Jahreszeit Wege fliegen, die sie nie gewandert sind. Hei Zug¬ 
vogel kann im Herbste nicht nordwärts und im Frühliuge umgekehlt 
wandern, und er will im Sommer ruhig zu Hause sein. Watl ihn 
der Sturm total aus seinen Verhältnissen heraus und riss ihm den 
Kompass aus seiner Brust, wie wir es nicht so sehr selten bei den 
Meeres vögeln sehen, so irrt er in die Kreuz und Quer, bis er elend 
zu Grunde geht. 
Zwei einander eutgegenstehende Triebe bewirken als leitende 
Factoren die Wanderungen unserer Vögel: die Wanderlust nämlich 
und die Heimatlust. Die Wanderlust erfüllt im Herbste im richtigen 
Momente den Vogel. Er kann nicht widerstehen, er muss wandern, 
und wenn er in einem Käfige eingeschlossen sitzt, so flattert er genau 
die Tages- oder Nachtstunden, welche seine Art zur Reise benutzt, 
gegen die Drähte und stösst sich Kopf und Flügel wund, und er 
ruht nur die Zeit, wo seine Art ruht. Die Heimatlust zwingt ihn 
sodann zurück zu kehren. Mag er auch noch so schone Gegenden 
durchstreifen und mag er auch dort weit üppigere Nahrung finden 
als in seiner vielleicht öden Heimstätte, er rastet nicht bis ei sie 
erreicht hat. 
Bei der Botentaube ist die Wanderlust durch die Domestication 
total vernichtet, wogegen die Heimatlust um so kräftiger ausgebildet 
ist. Es liegt daher unleugbar eine gewisse Analogie zwischen dem 
regulären Wandern der Zugvögel und den erzwungenen Flügen der 
Posttaubeu. An Stelle der getilgten Wanderlust setzen wir die 
menschliche Willkür, welche die Tauben dorthin versetzt, wo es ihr 
beliebt. Die durch Domestication potencirte Heimatlust aber hat 
ihre dienstbaren Instiukte und Sinne der willkürlichen Unregelmässig¬ 
keit anbequemen müssen, um aus jeder Himmelsgegend und zu jedei 
Jahreszeit die Heimstätte wieder finden zu können. 
Was für Sinne und Instinkte beim Wandervogel so gut wie 
bei der Botentaube der Heimatlust dienstbar sind, wird uns freilich 
jederzeit ein Geheimniss bleiben, sowie uns ja überhaupt alle geistigen 
oder instinktiven Kräfte des Thieres in Wahrheit nur sehr wenig 
verständlich sind. Jedenfalls aber ist die Ausbildung der Taube zur 
Botentaube ein neuer Beweis, dass die durch Generationen fortge¬ 
setzte menschliche Erziehung im Stande ist, wie den Körper so auch 
die mächtigsten Instinkte des Thieres zu modificiren. 
