230 
Hahn gilt auf seinem Miste das Meiste; zwei Hähne ver¬ 
tragen sich nicht auf einem Miste. 
Und wie zwei Hähne, wenn sie sich erblicken, sofort gegen 
einander kämpfen, so vergleicht man bittere Feinde mit zwei 
Hähnen: 
Stets sich in den Haaren liegen, 
Wie zwei Hähne da zu stehen. Goethe. 
d) Der Hahn gilt als Symbol der geschlechtlichen Manneskraft: 
An Worten ist er Mönch, an Thaten ist er Hahn. Logau. 
daher Hahn zur Bezeichnung des Männchens nicht nur der hühner¬ 
artigen Vögel (Truth., Pfauh., Auerh.), sondern auch Finkh., Roth- 
schwanzh., Amseih., Sperlingsh., Canarienh., Zeisigli.), sogar der 
männliche Hanf wird von den Landwirthen Hahn geuannt, und 
danach der weibliche Henne. Daher auch das Sprichwort: aus 
einem Capaun wird kein Hahn; bei Logau: sind Capaunen, 
leisten keine Hahnenpflicht. . 
e) Die mythologischen Bezüge des Hahns ergeben sich 
aus seinen Eigenschaften. Durch sein frühes Krähen Tageskün- 
diger, ist sein Gefieder, wenn es weiss, wohl Symbol einer Licht¬ 
gottheit; wenn es roth, denkt man es sich in Bezug zu Feuer¬ 
gottheiten. Er ist ausserdem Wetterprophet; sein verschieden¬ 
artiges Krähen sagt einen guten oder schlechten Tag voraus, und 
wenn der letztere Fall ein treten will, ist die Stimme des Hahnes 
klagend und weniger scharf; das Volk sagt alsdann: die Hähne 
leiern. Der rothe Hahn, der im Mittelalter so häufig als Zins 
an die Geistlichkeit erscheint, ist ursprünglich wohl Opfergabe ge¬ 
wesen. Der rothe Zinshahn ist noch heute nicht vergessen; er lebt 
im Sprlichwort: roth wie ein Zinshahn, namentlich von einem 
vor Zorn oder Erhitzung im Gesicht roth gewordenen Menschen. 
Jener oben berührten Beziehung des Hahnes zu Feuergottheiten ver¬ 
dankt ferner das Bild seine Entstehung, dass der rothe Hahn auf’s 
Dach fliege, wenn in einem Hause Feuer ausbricht; wer Feuer an¬ 
legt, setzt den rothen Hahn. Durch die Beziehung des Hahns 
zu Feuergottheiten erlangt er aber auch etwas Dämonisches; nament¬ 
lich der Hahn mit schwarzem Gefieder wird in Verbindung mit 
bösen Geistern oder dem Teufel gedacht. Schätze, die der Teufel 
hütet, hebt man, indem mau ihm einen schwarzen Hahn opfert. 
Daher sind auch Hahnenfedern der charakteristische Schmuck 
des Teufels, und Hahnenei nennt das Volk missgestaltete Hühner¬ 
eier; man glaubte, der Hahn hätte sie gelegt und aus ihnen ent- 
