232 
und bezieht sich auf den Hahn als Wächter, später wurde die Ver¬ 
leugnung Petri damit in Verbindung gebracht. Im zehnten Jahr¬ 
hundert herrschte die Sitte schon im südlichen Deutschland, im An¬ 
fang des zwölften kommt sie in Frankreich vor*). Den Hahn auf dei 
Brücke in Frankfurt bringt die Sage mit dem Teufel in Beziehung. 
Der Baumeister, als er das Werk nicht zur rechten Zeit vollenden 
konnte, rief den Teufel um Hülfe an und versprach ihm dafür das 
erste lebende Wesen, was über die Brücke gehen würde; dann aber 
als der Teufel ihm geholfen, jagte er einen Hahn über die Brücke. 
Ueber Thiernamen. 
Von Ed. v. Martens. 
(Fortsetzung.) 
Maulwurf. Dieser Name zeigt in den verschiedenen Gegen¬ 
den Deutschlands verschiedene Variationen: mull-wurf , molt-wurf , 
mull-wurm, (bei den siebenbürgischen Deutschen multer-huf ), lässt 
sich als mul-werp bis ins elfte, als mult-wurf bis in das neunte Jahr¬ 
hundert zurückverfolgen und kehrt im dänischen miüd-varp, und 
angelsächsischen mold-warp wieder, während jetzt die Holländer und 
Engländer kurzweg mol und mole sagen. Dieses, die erste Silbe 
unseres Wortes, hat nichts mit derjenigen von Maul-thier (5 mulus ) 
oder von Maul- beere (morum) zu thun, sondern ist das altdeutsche 
wiult , heutzutage Müll oder Mulm, d. h. lockere Erde, Schutt, 
Kehricht; mult-wurf ist das Thier, welches Erdhaufen aufwirft, also 
ein sehr bezeichnender Name. In den niederdeutschen Dialekten 
finden wir neben dem einfachen muH , entsprechend dem holländischen 
mel, auch noch eine andere Zusammensetzung, winne-worp, wind- 
worp, entsprechend dem angelsächsischen wand-wurp oder wond-weerp ; 
Stürenburg erklärt dieses durch den ostfriesischen Ausdruck winne 
oder wunne für Wiese, Weide, also Wiesen-wurf, und das norwegische 
vond, und schwedische wad , meist zusammengesetzt, müsste dann eine 
ebensolche Abkürzung sein, wie mol von Mullwurf, doch setzt der 
Schwede umgekehrt mull-wad zusammen. Den kymrischen Namen 
gwadd und den magyarischen vakmdok dürfen wir bis auf Weiteres 
bei Seite lassen. 
In den romanischen Sprachen hat sich durchweg das lateinische 
*) Grimm, Mythologie S. 636. — Ekkehard ed. Pertz. II, 105. 
