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Auch die sprichwörtlichen Redensarten: Maus im Pech, Maus in der 
Salzlake (gvq h tclt ttj, fxvq iv dXpij) deuten darauf hin, sowie der 
oit wiederkehrende Aberglaube, dass die Mäuse ein Haus verlassen, 
dessen Zerstörung nahe bevorsteht (Plin. VIII. 28, 42, Aelian VI. 41). 
In dei Bibel dagegen kommen die Mäuse, hebräisch akhbar, nur als 
Feldverderber (I. Sam. 6, 5) und unreine Speise (III. Mos. 11, 29. 
Jesaias 66, 17) vor. 
Weisse Mäuse waren auch schon den Alten bekannt, sie galten 
bei den Römern als gutes Vorzeichen (Plin. VIII. 57, 82) und wurden 
im Tempel des Apollo Sminthios gehalten (Aelian XII. 5). 
Ihr die Feldmäuse ( Arvicola oder Hypudaeus) finden wir in 
den meisten europäischen Sprachen kein eigenes Wort; obwohl auch 
äusserlich an Ohren und Schwanz leicht von den eigentlichen Mäusen 
zu unterscheiden und durch ihre massenhafte Vermehrung in ein¬ 
zelnen Jahien ( A . arvalis) von praktischer Wichtigkeit, werden sie 
doch vom \ olke überall mit den Mäusen zusammengewürfelt und 
höchstens (auch das mehr in den Büchern) durch Adjective oder 
Zusammensetzungen unterschieden; so spricht schon Aristoteles (VI. 37 
und VIII. 128) von gveq aponpaZot, Feldmäusen, und darnach auch 
Plinius (X. 65, 85) von mures agrestes; ebenso Horaz in der bekannten 
label von der I eidmaus und der Stadtmaus, mas agrestis und auch 
mus rusticus im Gegensatz zu urbanus (Sat. II. 80—227); bei Virgil 
(Geoig. I. 181) einfach mus, bei Aelian XVII. 41 wiederum yveg 
dpovpaloL. Namentlich die zweite Stelle der Aristotelischen Thier¬ 
geschichte deutet darauf hin, dass diese Bezeichnung eine bekannte 
volksthümliche war, indem daselbst ausländische mäuseartige Thiere 
der Grösse nach mit ihnen verglichen worden. Das englische field- 
mouse und das italienische schon bei Gesner erwähnte topo campagnuolo, 
französisch rat campagnol , bezeichnen dasselbe; campagnol allein ist 
aber wohl erst durch Bufi'on üblich geworden. Andere Bezeichnungen 
unteischeiden zwar auch die Feldmäuse von den Hausmäusen, werfen 
sie aber dagegen mit den Maulwürfen zusammen, so vor Allen da 
provinzielle „Scheermaus“, doch wohl als scheerende Maus zu deuten, 
weil sie die Felder abscheert, d. h. abmäht. 
Bei den Griechen finden wir uoch ein eigenes Wort ogiv^oq, das 
nach Aelian (XII. 5) der aeolische Ausdruck für die Mäuse überhaupt 
sein soll, aber doch auch hier gerade von den massenhaft auftreteuden, 
die Feldfrüchte vernichtenden Mäusen gebraucht wird, daher die Ver¬ 
ehrung eines Apollon Sminthios , Mäuse-Apoll, in der Landschaft Troas, 
wie die Philister einen Fliegengott hatten (vergl. Strabo XIII. 1). 
