865 
dem Bibelglauben und der theologischen Auffassung genehme sog. 
Teleologie nichts desto weniger thatsächlich in der Natur vorhanden 
und lässt sich von keinem aufmerksamen und sinnigen Beobachter 
der Natur auch nur einen Tag übersehen. Ist es die Natur selbst, 
ist es ein über dieselbe erhabener Schöpfer, der die Einrichtung ge- 
tioffen hat, dies zu entscheiden, ist Sache der Gemüthsstimmung 
jedes Eiuzeluen, wonach seine Auffassung der Gottheit sich richtet, 
und Einigkeit hierüber wird wohl nie auf Erden erzielt werden. 
In Gottlieb Sylvester’s Naturstudien *) heisst es in einem Artikel 
über das sog. Maskiruugsvermögen (S. 145): „Es sind zwei Parteien 
in der naturbetrachtenden Menschengesellschaft, eiue die au nimmt, 
dass Alles von Anbeginn und von vorn herein so geschaffen wurde, 
dass es den besonderen Zwecken des Daseins auf’s beste entspricht, 
und eine andere, welche behauptet, dass erst durch die Art des 
Lebens und die Bedingungen dieses Daseins die Dinge so würden, 
vie sie sind, dass mit andern Worten die Gebilde sich mit Noth- 
wendigkeit eist dazu entwickelten, wozu sie die auf sie einwirken¬ 
den Ursachen werden Hessen.“ Diese letztere Ansicht ist die der 
neueien Darwin sehen Entwicklungslehre (Transmutation) mit ihrer 
„Zuchtwahl und „Anpassung“, die, wenn sie auch nicht ausge¬ 
sprochener Maassen auf eine Erschöpfung verzichtet, doch die Natur 
als toi twährend selbstthätig schaffendes Princip auffasst. Nach dieser 
Ansicht bekommen alle Organismen durch zwingende Umstände die¬ 
jenige Einrichtung, welche sie zum Bestehen unter der Concurrenz 
dei Mitwesen befähigt, während alles andere Unzweckmässige, d. h. 
zur Erhaltung Ungeeignete untergeht. Was erhalten bleibt, hat sich 
den Umständen angepasst, ist z. B. der Verfolgung und Ausrottung 
entgangen, darum besteht es eben und dauert mit vererbter Eigen¬ 
tümlichkeit in der Nachkommenschaft fort. 
1 lot. und Geh. Medic.-Rath Dr. G. Hirsch in Königsberg sagte 
in einem Vortrag über den Zusammenhang der wissenschaftlichen 
und der religiösen Naturanschauung, den er vor der 35. Versamm¬ 
lung deutscher Naturforscher und Aerzte im Jahre 1860 vorlas,**) 
dass „diese Lehre, welche aus der absoluten Unordnung eine vollen¬ 
dete Ordnung hervorgehen lässt, allen sonstigen Begriffen natur- 
') S. Naturstudien, gebildeten und sinnigen Lesern gewidmet von Gott- 
lieb Sylvester, Gütersloh bei Bertelsmann, 1871. 
**) Vergl. Populäre naturw. Vorlesungen von Dr. G. Hirsch etc , Königs¬ 
berg 1870, S. 15. 
