\ icio, le prestan; alegría del mar rimada con rumor de 
tn isas, i oncai de vendaval o estruendo de oleaje que se 
pulveriza contra la costa; hermosura cambiante, kalei- 
doscópica de las aguas del mar, nacida de su propia in¬ 
estabilidad. Espléndido alcázar donde se albergan las 
más bellas criaturas vivientes, museo incomparable, acua¬ 
rio del mundo en donde residen seres extraños, delica¬ 
dos, monstruosos, que sorprenden y admiran al profano 
y al hombre de ciencia, subyugados por el misterioso vi¬ 
vir del océano. 
Thalassa ha constituido en todos los tiempos tema de 
mitos y leyendas. Los pueblos de la antigüedad supieron 
simbolizar en el mito de Venus el asombro que les pro¬ 
ducía el prodigio de la vida marina, que apenas cono¬ 
cían por los pocos y escasos ejemplos que las aguas po¬ 
nían ante ellos. De las olas, prisión de belleza, en las 
que vive el coral, la madreperla y la medusa, surge Afro¬ 
dita, suma y compendio de lo bello que el océano encie¬ 
rra en estuche de nácar y lecho de algas mecido al rit¬ 
mo de su vaivén. Aguas del mar prodigiosas surcadas 
por Oceánidas, Ondinas y Nereidas, albergue de sirenas 
y tritones, corte maravillosa presidida por Anfitrite y 
Poseidón, “el de la azul cabellera”. 
Afrodita no es sólo diosa de la belleza, sino principio 
del amor y de la vida, lo mismo que el mar es fuente y 
manantial de donde surgen las especies biológicas y cri¬ 
sol en donde las nuevas formas vivientes toman cuerpo; 
por ello, entre los distintos nombres con que el sagaz es¬ 
píritu del pueblo griego conocía a la veleidosa deidad de 
la hermosura, estaban ios de Genetíiida y Genetrix. Do¬ 
ble razón que justifica y completa el sentido simbólico 
de hacer salir a Venus de las ondas del mar. 
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