especie de espuma originada por una substancia muco¬ 
sa que los palolos segregan, en la que aparecen aglu¬ 
tinados granos de arena y restos diversos de los se¬ 
res que pueblan el arrecife; el segundo día, o matusaga, 
se encuentran pequeños enjambres de palolos entre los 
que se entremezclan algunos anélidos de otras especies; 
por último, en el tercer día, o tatalega, la cantidad de 
estos seres es prodigiosa. 
En las islas Fidji, los indígenas, que llaman al palolo 
mbalolo, distinguen dos clases: el mbalolo lai-lai y el 
mbcúolo levu; el primero corresponde a los gusanos que 
aparecen en octubre y el segundo a los de noviembre; las 
palabras lai-lai y levit parecen significar en el idioma 
del país pequeño- y grande, aludiendo a la abundancia 
con que los gusanos se presentan, que es mayor en no¬ 
viembre que en octubre. 
En Nuevas Hébridas, la época del palolo se llama 
handu, que en el dialecto de estas islas es un vocablo que 
alude a que en estas épocas abundan la leche y el aceite. 
Los indígenas de este archipiélago reconocen la proxi¬ 
midad del handu por la floración de la rara (Erythrina 
glauca) , planta parecida al colorín, que abre sus flo¬ 
res dos o tres lunaciones antes. 
Los palolos son ávidamente devorados por los isle¬ 
ños, que hacen, según relatan los viajeros, gran aprecio 
de tan poco apetecible manjar, que comen en grandes 
cantidades, crudos unas veces, simplemente cocidos o 
efectúan un guiso, después de envolverlos en hojas aro¬ 
máticas. 
Infinidad de ritos están relacionados con la pesca 
del palolo. Los sacerdotes salen de las piraguas de los 
pescadores e invocan a sus dioses con mágicas oracio- 
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