por parejas, descendiendo con ayuda de unas piedras de 
forma piramidal de unos 20 kilos que se sujetan al 
dhoneys por una cuerda de la que cuida el mandudo co¬ 
rrespondiente. El buzo desciende sujetando con una mano 
una de estas piedras y con la otra una red que pende de 
su cuello destinada a colocar su pesca. Permanece de¬ 
bajo del agua de 50 a 80 segundos, y se remonta después 
al tiempo que suelta la red llena de madreperlas, siendo 
el encargado de subirla el consabido mandudo. 
El pescador descansa en el dhoneys unos minutos, al 
cabo de los cuales reanuda su tarea hasta que la fatiga 
le impide proseguirla. 
El buzo no toma otra precaución que tapar sus nari¬ 
ces y sus oídos con algodón impregnado en aceite y pro¬ 
veerse de las pinzas, si aquél es árabe, para sujetarse las 
alas de la nariz. 
El producto que cada buzo saca se divide en cuatro 
partes, de las que una le pertenece como salario, en tanto 
que las restantes se utilizan para pago de la tripulación, 
quedando la mayor parte en manos del Gobierno, que 
ejerce el monopolio de la pesca. 
Las ostras perleras o siyyi, como las llaman en el país, 
son conducidas a unos lugares llamados lcottu o lcoddu, 
en el que se cuentan y se realiza el reparto entre todos 
los participantes de la pesca. Los distintos lotes de os¬ 
tras llegan con la indicación del dhoneys a que pertenecen. 
, Durante la época de la pesca se forma en la costa la 
mas bulliciosa y heterogénea aglomeración humana que 
se pueda imaginar. Gentes de las más diversas razas, 
religiones o idiomas se reúnen atraídas con la esperanza 
de lograr una buena pesca que los redima de su misera¬ 
ble vida. Toda esta multitud se aloja en unas chozas ru- 
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