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und allseitiger ausgebildet als auf dem steinigen Boden Italiens, 
wo, der Natur desselben angemessen, der Mensch mehr auf das 
Plastische und Constructive, weniger auf das Intuitive und die Ver¬ 
senkung in den reinen Naturgenuss Bedacht nahm. Daher ver¬ 
mochte der Germane sich von dem Herumschweifen auf Jagd und 
Fischfang, von dem böotischen Vergnügen an Gross- und Klein¬ 
vieh*) noch nicht zu einer einheitlichen Staatenbildung loszureissen. 
als Rom bereits die Weltherrschaft errungen und die Kunstschätze 
des Weltalls in seinen Mauern vereinigt hatte. Daneben ist es ja 
richtig, mag es in dem Stammesgemisch, aus dem die erste Be¬ 
völkerung der ewigen Stadt hervorging, oder an den gewaltigen 
Kämpfen und den schweren politischen Aufgaben, die an sie fort¬ 
dauernd während der Königszeit und der Republik herantraten, ge¬ 
legen haben, dass ein idealeres Streben überhaupt fernblieb, dass 
Kunst und Wissenschaft nicht so begeistert wie in dem stammver- 
wandten Hellas gepflegt wurden und dass man in einer Nation, 
welche nur sich selbst den Vollbegriff menschlicher Rechte auf dem 
Erdball beilegte und in den Sclaven (mancipium , res mancipi) 
sogar blosse Sachen erblickte, auf die Thierwelt wie auf die Pflanzen¬ 
welt nur vom reinen Nützlichkeitsstandpunkt herabsehen konnte. 
Ein Volk, welches eine der abstractesten Materien, das Recht», der¬ 
artig durchgedacht und ausgearbeitet hat, dass es noch heut die 
Grundlage unserer gesammten Gesetzgebung ist, beweist damit einen 
so eminenten Hang für das rein Nützliche und Praktische, für den 
Formalismus in Familie, Volk, Staat und Gesellschaft, dass ihm der 
reine Naturgenuss, wie wir nördliche Völker ihn von jeher empfun¬ 
den und geliebt haben, fremdartig, unverständlich, ja barbarisch 
Vorkommen musste. Es ist unbestreitbar, dass von diesem völker¬ 
psychologischen Zuge etwas auf den Italiener übergegangen ist und, 
wie wir mit Beispielen weiterhin belegen werden, noch heut seine 
Anschauungen über Beobachtung und Pflege der T’hierwelt be¬ 
einflusst. 
Während wir Nordische auf diesem Gebiete mehr den thier- 
freundlichen Japanern in Parallele gestellt werden können, so die 
Römer und Italiener den Chinesen, die den Formalismus und das 
Nützlichkeitsprincip ebenfalls einseitig urgiren und die Thiere ledig- 
*) Germania, cap. V: Terra aut silvis horrida aut paludibus foeda... 
pecorum foecunda, sed pleraque improcera, ne armentis quidem suus honor 
aut gloria frontis; numero gaudent, eaeque solae et gratissimae 
opes sunt. 
