die kleiue, von der Kirche etwas abstehende Capelle gefühlt, wo ein 
Priester, mit einem grossen Wedel versehen, das Weiliwassei, das 
in Bütten und Kübeln vor ihm steht, nicht schonend, auf die 
muntern Geschöpfe derb losspritzt, manchmal sogar schalkhaft, um 
sie zu reizen. Andächtige Kutscher bringen grössere und kleinere 
Kerzen, die Herrschaften senden Almosen und Geschenke, damit die 
kostbaren, nützlichen Thiere ein Jahr über vor allem Unfall sicher 
bleiben mögen. Esel und Hornvieh, ihren Besitzern eben so nützlich 
und werth, nehmen gleichfalls an diesem Segen ihr bescheiden Theil. 
Interessant ist es, hiermit die Schilderung eines andern be¬ 
währten Italienreisenden, Adolf Stahr’s, vom 18. Januai 1846 zu 
vergleichen. Einige Leute, welche eine Kleinigkeit spendeten, 
empfingen ausser dem Weihwassersegen noch eineu besonders wirk¬ 
samen Gnadenzettel mit dem Bilde des Heiligen, dem ein Schwein 
zur Seite steht, und einem kleinen Amulette in der Form eines 
messingenen Kreuzes. (Aecht heidnisch! die Scandinaven hingen 
ihren Schweinen wider „den Elbenschuss“ zwei Thorshammer, m 
Kreuzesform, im Stalle auf.) „Die Thiere hatten aber alle ins- 
gesammt augenscheinlich den Segen des Heiligen sehr nöthig. Denn 
die Jammergestalten der Pferde, welche wir hier sahen, überstiegen 
(schreibt Stahr) zum Theil selbst die kühne Phantasie des Schöpfers 
der unsterblichen Rosinaute. Mir fiel dabei recht auf (bemerkt dei 
wegen seiner Parteilichkeit und Voreingenommenheit für Italien be¬ 
kannte Gewährsmann weiter), wie der gegen seine Thiere fast durch¬ 
weg grausame Italiener sich auch hier in diesem originellen Feste 
durch Hülfe seiner Religion mit seinem Gewissen abzufinden weiss. 
Er führt sein Thier dem Heiligen zu, welcher für das Wohlergehen 
desselben ex officio zu sorgen hat, lässt es mit Weihwasser be¬ 
sprengen und mit der Zauberformel des lateinischen Gebetssegen, 
und traktirt es dann nach wie vor mit der gewohnten herzlosen 
Grausamkeit. Der Deutsche, besonders der protestantische Nord¬ 
deutsche, weiss freilich nichts von der Romantik eines solchen Festes, 
hinter deren buntem Schein sich die grausamste Rohheit verbirgt, 
aber er behandelt seine Thiere gut und sucht durch Sorgfalt und 
Pflege Gebet und Weihwasser zu ersetzen.“ 
Endlich um den neusten Stand der Thierpflege in Rom zu be¬ 
leuchten, meldet der Orig.-Corr. der Vossischen Zeitung aus Rom 
den 13. April 1873 Folgendes: 
„Es ist nichts Neues, wenn ich bemerke, dass die Thier¬ 
quälerei unter den südlichen Völkern in einer das Gefühl des 
