147 
in. quibus vitam virtutemque diuinam venerati funt fto- 
lidiiumi ifti homines. Verum palmaria ratio , quae 
illi cognatoque filici tantam dignitatem conciliauit, certe 
primario non aliunde, quam e Sacri Codicis hiftoria 
quaerenda erit. Sane praeceptum illud Diuinum de 
Sacramento circumcifionis cultellis vel gladiolis filiceis 
peragendo, vti vnftionem Lapidis in Bethel, atque alia 
nimis multa prauitas humani ingenii in abominandam 
fuperftitionem, fabulas & ludibrium conuertit. De 
qua re Lectorem ablegamus ad eruditam Diflertationem 
Dni M. Ioh. QEttgeflTOttt , L. O. & Gr. Prof. de Cultris 
veterum lapideis ; quae erudite & perbelle hanc ma¬ 
teriam pertractat, & argumentis folidis minimeque fi¬ 
culneis probat, & lapidea eiusmodi inftrumenta circum¬ 
cidendi negotio olim adhibita fuifle, & ritus circumci¬ 
fionis non incolas Palaeftinae a Colchis, Agyptiis & Ae¬ 
thiopibus accepiffe, vci hallucinatus eft Herodotus, fed 
ab illis, ludaeis fcilicet, ad hos nimirum Colchos, 
Aegyptios , Aethiopesque, nec non vicinos Phoenices 
Syrosque dimanafte. Nos quidem actum denuo male 
agere fuperfedemus , & faltem pauciffimis verbis indi¬ 
cabimus , quod facris adeo vfibus deftinata haec lapi¬ 
dea inftrumenta, his fenfim euanefcentibus & obliuioni 
traditis a pofteritate originis ipforum verae ignara, tan¬ 
dem admiratione digna fuifie habita , & caelo tanquam, 
natali loco adfcripta, atque easdem illis virtutes, quae 
de caeteris Cerauniis praedicantur, attributas. Refte 
itaque talia inftrumenta lapidea Cerauniis Baetylisque 
accenfet Celeberr. Scheuchzerus, fimulque in hunc mo¬ 
dum de illis difterit: Significat nv aciem , cultrum a- 
cutwn, fed & aciem lapidis, hinc Chaldaeus not red¬ 
ii 3 dit 
