148 
dit Lapidem acutum; quod fi filex fuerit , vt vult la¬ 
tina nofira, non fuit communis , fed igniarius , vel £/ 
Achatinus (a); cum quo pulcre conipirat, quod ex 
Arabica verfione ad Iofi V, 2. affert laudata modo dis- 
fertatio : Cultros ex petra dura ; notiflimum autem eft 
Pyrimachum non minus duritie, quam colorum ele¬ 
gantia & pelluciditate ab Achate vinci, cultrosque filiceos 
ex vtroque hoc lapidis genere confeftos inueniri. Sic, 
ni valde fallimur, barbororum lapides Agadir & Aga- 
pis fefe heic offerunt; at forte non incaffum Gloflo- 
petra illa, cuius e Plinio fupra mentionem fecimus, in 
fpeciebus harum cerauniarum inueftiganda erit, nam gla¬ 
diolorum feu cultrorum lapideorum fpecimina quaedam 
fatis exacfe linguae humanae figuram imitata funt. Tan¬ 
dem non abs re, vti fueramus, huc retulerimus, quem 
e Syrorum fabulis profert Scaliger lapidem Mnuzirim, 
cum & illum ejfe apud Aramaeos fapientes nullum ali- 
um ad vfum, quam ad auerruncandas Daemonum im- 
prejfiones ,* conjpeclo igitur Daemone, eum iUi lapi¬ 
dem illico facrificandum , prodat (b) , & ipfa nominis 
ratio non obfcure idem indigitet. Nam fecundum 
celeberrimum noftrum PHILOLOGVM , Mnuzirim a 
•wa Hebraeorum apud Syros adplicatur ad lapidem auer- 
runcum. Prima adplicatio procul dubio fuit ex no¬ 
tione feruatidi, quo Hebraeorum im refpicit. Pofimo- 
dum cum fuperfiitio varia figmenta ridicula introduxis- 
fet , & muffitationes circa oblationes huius lapidis, 
probabile videtur Syrorum 1*3 ex rituali illa notione 
mujfitandi ideam accepiffe. Alias & Mnuzirim a tts 
Syrorum, quafi feparantes Daemones ab hominibus vi¬ 
dentur dici , quae verbi notio Syris cum Hebraeis £?* 
ChaP 
