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halte die Moskitos vom Bette ab, weshalb sie häufig getrocknete Exemplare 
an die Bettvorhänge heften. 
Das beste Mittel, diese unermüdlichen Feinde der Ruhe und des Behagens 
von sich ferne zu halten, ist das destillirte Oel: Hedyoma Pulegiades oder 
Mentha Pulegium , Oleum Hedyomae. Giesst man ein paar Tropfen dieses Oels 
— vorausgesetzt, dass es nicht durch Fälschung abgeschwächt ist — auf 
Stirne oder Hände, so werden dadurch jene Quälgeister sicher ferne gehalten. 
Heber die Thierfabel, besonders die indische. 
Von Dr. med. Wilhelm Stricker in Frankfurt a. M. 
Jacob Grimm’s bahnbrechende Untersuchung über die Thierfabel *) 
ist durch die Aufnahme in dessen »kleinere Schriften« **) allgemeiner zugänglich 
gemacht. Wir brauchen also aus derselben nur einige Bemerkungen hervor¬ 
zuheben , welche wie zur Charakteristik der nachstehend mitzutheilenden 
indischen Thierfabel geschrieben sind (S. 853): »Die Thierfabel hat zwei 
wesentliche Merkmale: Einmal muss sie die Thiere darstellen, als seien sie 
begabt mit menschlicher Vernunft und in alle Gewohnheiten und Zustände 
unseres Lebens eingeweiht, so dass ihre Aufführung gar nichts Befremdliches 
hat. Die gemordete Henne (im Reinecke) wird auf einer Bahre mit Zeter¬ 
geschrei vor den König getragen, er heisst ihr das Todtenamt halten und eine 
Grabschrift setzen. Die Menschen der Fabel stehen nicht an, dem Wolf, der 
ihre Sprache redet, als er um Aufnahme ins Kloster bittet, die Tonsur zu 
gewähren. Der Bauer lässt sich mit dem Fuchs in förmlichen Vertrag über 
seine Hühner ein und erkennt den Löwen im Rechtsstreit mit Thieren als 
gemeinschaftlichen Richter. Dann aber müssen daneben die Eigenheiten der 
besonderen thierischen Natur ins Spiel gebracht und geltend gemacht werden. 
So singt der Hahn auf einem Fusse stehend und die Augen schliessend, — ein 
ganz der Natur abgelauschter Zug. So bedient im Kampf mit dem Wolf der 
Fuchs sich aller seiner natürlichen Listen. So wird bei der Katze die eiu- 
geprägte Neigung zu den Mäusen, bei dem Bären die zum Honig ein unent¬ 
behrlicher Hebel der Fabel, aus dem die eingreifendsten Verwickelungen 
hervorgehen. — Dieser Vereinbarung zweier in der Wirklichkeit wider- 
streitenden Elemente kann die Thierfabel nicht entrathen. Wer Geschichten 
ersinnen wollte, in denen die Thiere sich blos wie Menschen gebärdeten, nur 
zufällig mit Thiernamen und -Gestalt begabt wären, hätte den Geist der 
Fabel ebensosehr verfehlt, wie wer darin Thiere getreu nach der Natur auf¬ 
zufassen suchte, ohne menschliches Geschick und ohne den Menschen abgesehene 
Handlung. Fehlte den Thieren der Fabel der menschliche Beigeschmack, 
so würden sie albern, fehlte ihnen der thierische, langweilig sein.« Und ferner 
(S. 355): »Hausthiere und die Bewohner unserer Wälder sind für die Thierfabel 
*) Erstes Capitel in seiner Ausgabe des Reinhart Fuchs 1834. 
**) Wesen der Thierfabel. In : Auswahl aus den kleineren Schriften von Jacob Grimm. 
Berlin 1871. S. 348—362. 
