310 NOTES ANTHROPOLOGIQUES. 
délicates et qui sont peu du domaine de l’anthropologie, nous en dirons néanmoins quel¬ 
ques mois. 
Les Cambodgiens, les Laotiens, les Siamois et probablement les Birmans se rangent 
dans le même groupe et présentent des qualités intellectuelles presque également déve¬ 
loppées. Ils onl le sentiment religieux plus développé que les Chinois. 
Dans l’ordre physiologique, on constate plus de similitude entre les chants des Cam¬ 
bodgiens et des Laotiens et ceux des races indo-européennes, et une aptitude plus grande 
pour apprécier et reproduire nos chants. Au contraire, les Annamites et surtout les Chinois 
n’apprécient aucunement notre musique, et il leur est à peu près impossible de chanter 
le plus simple de nos airs. Ce n’est qu’après mille peines qu’on arrive à leur faire psal¬ 
modier d’une façon uniforme quelques chants religieux; encore cette manière simple 
ne produit-elle ordinairement pour des oreilles européennes qu’une cacophonie horrible. 
Tous .ces peuples possèdent une véritable civilisation, presque également avancée chez 
chacun d’eux, uniformément calquée sur la civilisation chinoise el présentant, mais a 
un moins haut degré que celte dernière, le caractère stationnaire. Cet immobilisme de 
leur civilisation, en harmonie avec celui de leur physionomie, paraît être le résultat de 
leur organisation psychique, très-différente de celle des Européens. 
Au point de vue moral el des sentiments élevés venant du cœur, les Cambodgiens et 
les Laotiens sont ceux qui se placent en première ligne. Les Annamites et surtout les 
Chinois leur sont très-inférieurs. 
Cette différence tient peut-être à ce que les premiers peuples possèdent une plus forte 
proportion de sang indo-européen, mais aussi et surtout à l’influence du bouddhisme, 
qui est plus fidèlement pratiqué au Laos et au Cambodge qu’en Chine el qu’en Cochin- 
chine, et qui contribue à développer les sentiments élevés. 
Aux remarques qui précèdent sur les Indo-Chinois, nous devons ajouter quelques 
renseignements sur leur fécondité, leur longévité, leur parturilion, leurs enfants, afin de 
compléter autant que possible tout ce que nous avons pu recueillir el observer sur eux. 
Comme fécondité, les Chinois et les Annamites doivent être placés en première ligne. 
Celle grande fécondité est due bien plutôt à leur organisation sociale et politique et a 
leurs mœurs, qu’à une propriété naturelle. La polygamie, qui est pratiquée au Laos et au 
Cambodge et qui est partout un obstacle à l’accroissement de la population, n’est qu une 
exception en Cochincbine et en Chine. Dans ces deux derniers pays, le mariage est sinon 
obligatoire, du moins nécessaire, excessivement facile sous tous les rapports, et il s eflec- 
lue chez les deux sexes souvent même avant l’époque de la puberté. L’extrême pauvreté 
est la seule cause qui puisse forcer les habitants au célibat. Toutes les femmes sont donc 
mariées et ont au moins huit à dix enfants avant d’atteindre 1 époque de la ménopause. 
Aussi, n’était l’excessive mortalité qui pèse sur les nouveau-nés dans ces pays où le bien- 
être et l’aisance sont bien plus faibles que dans les pays civilisés, on constaterait un 
accroissement énorme de la population. Il ne faudrait pas s imaginer que celle excessive 
mortalité des enfants tient, aussi bien en Chine qu’en Cochincbine, au peu de soins qu’en 
ont leurs parents, et à l’habitude de les jeter dans les fleuves ou aux pourceaux comme 
