DESCRIPTION DU GROUPE DE RUINES D’ANGCOIî. 
suivante. Les chefs sont sur des chars traînés par des dragons ailés ou montés sur des grif¬ 
fons, des rhinocéros ou des oiseaux fantastiques appelés /tans'. 
3° Face nord. — Un personnage, nommé Maha Asetj, s’avance précédé de musiciens 
qui jouent de la cymbale, du tambour long, du gong et d'autres instruments. Il est monté 
sur les épaules d’un géant hideux qui traîne par les pieds un autre géant qui se débat. 
Vers le milieu de la face est figuré un dieu à longue barbe entouré d’adorateurs. Au delà 
le combat continue : l’un des principaux acteurs est monté sur un géant qui a un bec 
d’aigle, une queue et des griffes d’oiseau. Quelques combattants sont représentés portant 
plusieurs lances dans la main gauche. 
Nous sommes encore ici en présence de différents épisodes de la lutte de Rama et de 
Ravana, où apparaissent l’oiseau Garouda que les Cambodgiens appellent Krout , Laks- 
inana, Dasaratha, etc. 
4° Face sud. — Elle est entièrement consacrée aux joies du paradis et aux supplices de 
ANGCOR WAT : 5* INSCRIPTION DES SUPPLICES. 
NGCOR WAT: ‘Je INSCRIPTION 
I enler. Ceux-ci, au nombre de vingt-trois, occupent la partie est, et chacun d’eux est an¬ 
noncé par une inscription placée au-dessus et dont je donne deux spécimens. On voit là. 
torturés par les agents de l’enfer, des malheureux dont on scie les membres, on arrache les 
dents, on crève les yeux, on perce le nez, on casse les reins. D’autres sont pilés dans des 
mortiers, empalés, mis au carcan, livrés aux oiseaux de proie, percés de flèches, plongés 
dans des chaudières bouillantes, pendus la tète en bas. Deux adultères sont attachés à un 
arbre a épines. Une femme qui paraît enceinte est entre les mains de trois bourreaux : 
I un d eux la tient par le haut du corps et lui brise les reins; le second la saisit à mi-corps et 
lui ouvre le ventre ; le troisième la tient par une jambe et la coupe en deux avec un sabre. 
4 1 ouesl > une longue procession d’élus avec des bannières et des parasols fait son en- 
1 (, est l^oie vénérée de temps immémorial dans les régions hindoues, en Égypte et chez les Romains et 
appelée en pah hansa, en malais angza, en latin amer, en espagnol amar, etc. C’est dans ce bas-relief que le 
D' Bastian a cru reconnaître Bhima placé sur une litière de llèches par les Pandous, et le duel entre Phava 
Kalong et Lakernana. (Voy. Journalof the Geograp/tical Society , 18G5, p. 78.) 
