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ESSAI HISTORIQUE SUR LE CAMBODGE. 
mande 60 jours 1 . A l’est du Tchin-la est le royaume de Tche-kiou, à l’ouest, celui de 
Tchou-kiang, au nord-est, le pays de Tao-ming; au nord, est Iloan-lcheou % à 500 li. 
Ce royaume occupe 7,000 li d’étendue. La chaleur y est grande, e! l’on n’y connaît pas 
la neige cl les frimas. A la cinquième ou à la sixième lune règne un vent pestilen¬ 
tiel 3 . Au nord se trouvent beaucoup de montagnes; au sud, se trouve un grand lac, et le 
pays est plat et souvent inondé. Les productions du sol sont à peu près les memes que 
celles du Lin-y ; on y trouve des pierres précieuses, des parfums exquis, dos' chevaux de : 
pelite (aille en très-grand nombre. Les habitants du Tchin-la sont pelils et de couleur 
noire; on voit cependant au milieu d’eux des femmes qui sonl blanches. Ils marchent 
pieds nus et se couvrent le milieu du corps, les gens riches avec une étoffe de soie, les 1 
pauvres avec du colon. Ils portent les cheveux longs, les nouent sur le sommet de la tôle i 
et ont l’habitude de se parfumer le corps. Ce peuple est actif et robuste; il fait grand cas 
de la science des lettres; il se trouve dans son sein des hommes habiles en astronomie, qui 
savent prédire les*éclipses de lune et de soleil. On ignore dans quels livres ils puisent 
cette science. Les maisons et les meubles de ce pays ressemblent beaucoup à ceux du 
royaume de Tchi-lhou. Toutes les maisons sont tournées vers l’orient. 11 y a dans le 
Tchin-la des édifices magnifiques. Le roi habite un palais immense, et on trouve dans 
son royaume plus de trente villes dont la population dépasse plusieurs milliers d habi¬ 
tants, et à l’administration desquelles est préposé un gouverneur spécial » 
« Ce pays a d'étroites alliances avec les pays de Thsan-pan eide Tcliou-kiang ou de 
Riao 5 ; mais il est toujours en guerre avec le Lin-y et le roi Houan de Kien-lho-yuen; 
aussi les habitants marchent-ils toujours armés. » 
« Leurs lois et leurs mœurs sont semblables à celles du Lin-y. Tous les matins ils font 
des ablutions et se nelloient les dents avec un rameau de iong-tche 6 . Deux ou trois fa¬ 
milles se réunissent pour creuser en commun une mare : on s y baigne sans distinction de 
sexe; on se contente de cacher avec la main, en entrant dans 1 eau, ce que la pudeur 
défend de laisser voir. La main gauche est considérée comme impure. Les femmes de toute 
condition se baignent dans le fleuve, devant tout le monde, sans attacher à cela la moindre 
honte. On coupe aux voleurs les pieds et les mains pour les empêcher de retomber dans 
résidait à Si-ngan fou dans lo Chen si. Les historiens des Thang, cités par le Hay koue thou tchr , placent il 
l’ouest du Tchin-la la mer Piao nan pin. 
1 11 y a là évidemment une erreur de chiffres. C’est six jours qu’il faut lire, et non soixante. 
2 Les historiens des Song, postérieurs aux précédents, placent à l’ouest le royaume de Po-kai, au sud 
Kia lo-lii, à l’est la mer, au nord Tehen-tching (Lin-y). Ho'an-lchcou est le pays désigné dans les annales anna¬ 
mites sous le nom de Xu-nghe. 11 correspond à la province actuelle de B^chinh qui sépare le Tong-king de la 
Cochinchine proprement dite. 
3 Le choléra est endémique en Cochinchine et au Cambodge et se fait sentir aux mois d avril et mai. 
* Le Tchin-la est appelé quelquefois Ki-miei, qui peut venir, comme le pense Bastian, de Kamoi, 
nom donné aux premiers habitants du sol par les Cambodgiens modernes et qui aujourd hui signifie 
« démon, mauvais esprit », dans presque tous les dialectes des tribus sauvages du Cambodge. 
5 C’est le royaume dans lequel M. d’Hervey a cru reconnaître te Cambodge. Voy. p. 102, note I. 
6 Hémusat a traduit ces mots par « peuplier ». Je préfère laisser le mot chinois. On reconnaît ici 1 usage 
auquel il esL fait allusion dans la légende de Prea Tliong et l’on en peut conclure une preuve nouvelle de 
l’identité du Fou-nan et du Tchin-la. 
