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RÉSUMÉ DES TEMPS ANCIENS. 
pnli pour le prier d’envoyer à Ceylan des prêtres pieux et instruits qui pussent décider 
sur quelques points controversés de leur foi commune. 
Aramana, qui est la seule désignation géographique qui apparaisse dans les parties tra¬ 
duites des ouvrages singalais qui m’ont été accessibles, est sans doute encore le royaume de 
Pagan dont le nom pâli est Arimaddana; AnaurathaetAnouradha sont identiques, et leCarn- 
liodia de Turnour est le Kamboza birman situé entre l’Iraouady et la Salouen, qui, de l’an- 
c.enne domination d’Angcor, avait passé sous celle de Pagan. D’après Mason, une mission 
fui envoyée en 1171 de Birmanie à Ceylan, et dix ans après, cinq prêtres très-versés dans h 
littérature b.rmane se rendirent deCeylan à Pagan. Parmi eux se trouvait un Cambodgien * 
Il est probable que les faits mis par Turnour au compte de Siam doivent être appliqués au 
Cambodge, et ,1 est intéressant de constater la suprématie religieuse exercée du dixième au 
douzième siecle par la péninsule indo-chinoise sur tous les pays bouddhistes. « A l’époque 
i es Quatre Senas, dit Taranatha, la moitié du clergé rassemblé dans le Magadha appartenait 
au pays Koki. Comme par suite de cela le Mahajana (grand véhicule ou école du Nord) s’était 
1res répandu, le Mahajana et le Hinajana (petit véhicule ou école du Sud) ne purent plus 
se distinguer l’un de l’autre.... Lorsque le Magadha fut conquis par les Turuschkas (musul¬ 
mans), les savants du Madbjadeca allèrent pour la plupart dans ces contrées, où la religion 
lit des progrès considérables, alors que dans le Magadha elle devint comme éteinte 2 » 
A partir de Phnhea Krek, les traditions indigènes ou siamoises ne nous apprennent 
nen sur le Cambodge, si ce n’est qu’au bout de trois générations la race de ce roi s’étei- 
gml. C est donc une autre dynastie que la sienne qui renoua pendant les années Tchinn- 
h° et Hiouen-ho (1116-1123) les relations interrompues avec la Chine. En 1128, il y avait 
un résident chinois à la cour de Cambodge. A cette époque, disent les historiens des Son- 
on voyait dans ce royaume une tour en cuivre entourée de vingt-quatre tourelles pareil¬ 
lement en cuivre, aux entrées de laquelle étaient placés huit éléphants de même métal, 
pesant chacun 4,000 livres. Retrouvons-nous ici une mention du Baion? 
La domination du Cambodge ne s’étendait plus sur la côte occidentale de la pres¬ 
qu’île de Ma laça, car nous voyons, à la fin du onzième siècle, Aloung-tsiihou % roi de 
Ragan, occupé à réprimer une révolte à Ténassérim ; son petit-fils, Narapathi-tsithou, visita 
avoy vers la tm du douzième siècle ou au commencement du treizième. Pendant les an¬ 
nées Tching-youen (1153-56), le Cambodge lit de nouveau la guerre au Tsiampa, et sou- 
oléphîmt et proclama que ladite cite était la conquête dos troupes du roi de Lanka, et que ses habitants 
ev aient le reconnaître pour leur souverain (Mahavamt, ch. lxxv, trad. Upham, t. I, p. 292-03) Le roi Sree 
lara ma maha ' 00 . maha - ra j' ïh - irrité de “ <1™ ^ rois infidèles voulaient abolir la religion de Boud¬ 
dha., composa une armée de 125,000 géants qu’il envoya au dehors. Us firent captifs les rofs des contrées 
annel^A 00 t ^ PaWnd ‘ a Rata; dc là lls lancèrent en soumettant tout devant eux jusqu’à la contrée 
. ppelée Aramana. Tous ces pays se reconnurent tributaires. » ( Rajaratnacari , trad. Upham, t. I p 87 ) Le Raja 
mA (meme vol, p. 253) reproduit exactement les mêmes détails. P ' ' 
\ Schfiîfner ' T T'J'f ° f “ ” l * S,Vw the court t Ava ’ P- «-48 (note) et 206. 
bcnieiner, Geschichte des Bnddhismus, etc., p. 255 et 263. 
on lf°n ésTw 0 n ra T fU , rd aPPC " e Alaun - Chan y- Snet qu'il fait monter sur le trône en 1081 Cf. Mason, 
op. et p. 45. C est sans doute par inadvertance que Bastian attribue cette expédition au roi Anauratha amè¬ 
ne,ir de tro.s règnes à Aloung-tsi-thou {Die Voelker, etc. 1 p. ,.„) ’ ° 
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