RÉSUMÉ DES TEMPS ANCIENS. 
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qui régnait en 1283-1292 dans cette ancienne métropole des T h a i, se nommait Phra Ram 
Kamheng, et que son royaume s’étendait depuis Muong Plie et Muong Nan au nord, jusqu’à 
Petchaboury et les bords de la mer au sud, et des rives du Mékong à l’est, au pays de Xot et 
de Bangkapadi (le Pégou) et aux rivages de l’Océan à l’ouest. Ce roi, après avoir aidé son 
père Sinifharathija à vaincre le roi du pays de Xot nommé Samxon, après être resté 
ensuite le fidèle sujet de son frère aîné, monta sur le trône à la mort de celui-ci et fixa 
1 alphabet à employer par les Tliai. C’est sans doute Phra Ram Kamheng qui venait de faire 
la guerre au Cambodge au moment du passage de l’ambassadeur chinois. Les Mous ou Pé- 
gouans paraissent avoir contribué aussi à ruiner par de fréquentes incursions les établisse¬ 
ments des Cambodgiens dans le sud de la vallée du Menam. Nous croirions volontiers que 
Phra Ram Kamheng est de race Thai-niai, et qu’il est le même que le prince appelé 
Renya men Yea dans les annales de Labong, qui fonda la ville de Xieng Mai en 1293. 
La tribu laotienne, qui est devenue les Tliai noi ou les Siamois d’aujourd’hui, formait à ce 
moment un petit royaume distinct sur la branche occidentale du Menam, et ce fut elle qui, 
un demi-siècle après, s’avança dans le sud et fonda la ville d’Avuthia à l’emplacement 
même où, d’après certaines traditions, se serait élevée la ville cambodgienne de Lovée 1 . 
Le roi qui régnait à Angcor, à la tin du treizième siècle, était le gendre de son prédéces¬ 
seur. Celui-ci aimait tendrement sa fille el lui laissa dérober le Prea khan ou l’épée royale, 
a la garde de laquelle sont affectés les Bakou 2 ; le fils du roi, qui se trouvait ainsi frustré 
de la succession, voulut lever des troupes ; mais son beau-frère, en ayant élé prévenu, lui fit 
couper les doigts des pieds, et le fit empoisonner ensuite. Nous trouvons mentionné 
dans le récit de I ambassadeur chinois l’usage des Cambodgiens de prendre comme es¬ 
claves les habitants des montagnes. L’inscription de Sokothay constate que les Tliai fai¬ 
saient la guerre aux tribus sauvages dans le même but. 
cycle duodénaire pour la désignation des années permet à cet égard une vérification qui n’est pas sans valeur. 
En comparant les noms d’années cités dans la chronique cambodgienne, à partir de 1346, et ceux que contient 
1 inscription de Sokothay, on les trouve en parfaite coïncidence ; une seule date, celle de 1203, est rapportée à 
I année du Cheval, alors qu’elle devrait, d’après la chronique cambodgienne, porter le nom d’année de la Chèvre. 
II est facile de reconnaître là une méprise du traducteur, les mots indigènes qui signifient dans ce cas cheval 
et chèvre, momi et mome , étant presque identiques. Le docteur Bastian a commis une erreur de même nature 
dans la traduction de l’inscription d’Angcor Wat (J. A. S. H., t. XXXVI, 1™ part., p. 76), qui porte la date 
de 1633, correspondant à 1701 A. U., en indiquant le Dragon au lieu du Serpent pour le nom de l’année. 
On éviteraitcès confusions, en donnant, sans les traduire, les noms indigènes des années (voyez ci-dessus, p. 93, 
note 2). 11 est intéressant de constater qu’au XIII e siècle les Siamois se servaient encore de l’ère et du calen¬ 
drier cambodgiens. On trouve dès cette époque les noms d’années chinois et cambodgiens en parfaite coin- 
cidence. 
1 Voy. Chinese repository, t. XX, p. 343, le récit des origines siamoises d’après le l'eu roi de Siam. Il y a 
peut-être ici une confusion entre Lophaboury et Ayuthia. La première de ces deux villes est sans doute l’an¬ 
cienne ville de Lavo ou Lovée que mentionnent les chroniques siamoises. 
2 Les Bakou forment au Cambodge une corporation particulière, à laquelle est confiée aujourd’hui encore 
la garde de 1 épée royale. Ils se disent de la race des brahmanes, dont ils ont conservé quelques usages. Ils 
portent les cheveux longs et sont exempts d’impôts et de corvée. Leur nom paraît dérivé deBagoh, appella¬ 
tion vulgaire d’Hangsavadi, l'ancienne capitale du Pégou. J’ai déjà signalé les relations nombreuses qui ont 
existé entre ce pays et le Cambodge. L’épée royale conservée au Cambodge porte, assez finement gravés, plu¬ 
sieurs sujets tous brahmaniques. Voyez, sur les Bakou, Janneau, op. ci/., p. 63, et Bastian, op. ci/., 1.1, p. 433. 
