202 EXCURSION DANS LA VALLÉE DU SE BANGHIEN. 
Le fl, il traversa une région assez peuplée, habitée par les Pou I bai, et il campa le soir à 
Lahacoc, village situé au pied d’une belle colline boisée. Le 10 février, il était de retour a 
Kémarat. Il demanda immédiatement aux autorités de la province les barques qui lui étaient 
nécessaires pour continuer l’ascension du grand fleuve. 
Son excursion dans le bassin du Se Banghien lui avait permis de constater que, jusqu en 
1831. la domination annamite s’était étendue sur toute la rive gauche du fleuve depuis le 
10 e degré do latitude jusqu’au delà du 17 e . Les populations de celle zone payaient un 
tribut annuel à la cour de Hué, et la route de celle capitale aux bords du Cambodge était libre 
et fréquentée. En 1831, les Siamois attaquèrent sans provocation ces provinces, mais ils 
furent battus par les Annamites qui les poursuivirent jusqu au fleuve, vis-à-vis de Ban Mouk. 
IVu<uprès les Siamois revinrent à la charge, et se ruant à l’improviste sur toute cette con¬ 
trée, en enlevèrent la population, qu ils transportèrent sur la rive droite. Les Annamites 
ne voulurent pas renouveler ta lutte dans un pays devenu désert. Dans la suite, les Sia¬ 
mois le repeuplèrent à l’aide d habitants tirés des provinces de Palana, de lvham khun 
keo, d’Oubôn et de Kémarat. 
Ouelques-uns des Miiongs, qui s’échelonnent dans la vallée du Se Banghien jusqu aux 
abords de la grande chaîne, figurent sur la carte de Cochinchine de Monseigneur Taberd. 
Si les Siamois ont réussi à faire prédominer leur influence du coté du fleuve, il n en est 
pas de même dans la partie supérieure du bassin du Se Banghien, où se trouve, dans chaque 
village, un chef annamite à côté du chef laotien. 
Je pense que la domination annamite s’était établie dans celle partie de la vallée du 
Mékong, à la suite des guerres acharnées soutenues par le royaume de Lin-y ou de Lam-ap, 
le Tsiampa moderne, contre les Tôngkinois; en d’autres termes, le bassin du Se Ban¬ 
ghien était une des provinces du royaume de Tsiampa et les Soué ne sont sans doute que 
les descendants des populations qui le composaient. A ce point de vue, il est peut-être in¬ 
téressant de constater que tes Soué n’ont guère d autre culte que celui des ancêtres. Ils 
leur élèvent, à I intérieur des maisons, une sorte de petit autel, devant lequel ils dé¬ 
posent sur une tablette des offrandes consistant en viande de porc ou en volailles. 
