ORIGINE COMMUNE DES ANNAMITES ET DES LAOTIENS. 467 
était au midi el comprenait les tribus BaViet dont Au Viet, Man Viet, Lac Viet 1 étaient les 
principales et qui formaient ensemble leNam-viet (Nan-youe). Dès avant les Han, on ap¬ 
pelait Nam-viet, les cinq montagnes de Ngu-linh (Ou-linh) qui sont Cao so’n, Hue so’n, 
Hoanh so’n, Thai so’n, lion so’n. » 
D’après les mêmes autorités 2 , le premier roi des Ba Viet fut un nommé Loc-tuc, fils 
cadet d'un empereur de Chine et d’une fille Ba Viet que l’empereur avait rencontrée dans 
une excursion à la mer du midi. Loc-tuc prit en montant sur le trône le nom de Kinh- 
dreuong et fut le chef de la dynastie, connue dans les annales annamites sous le nom de 
de Nan-youé, tels que Tchao-to, Tchao-hou, Tchao-ing, ou dans celui du royaume de Nan-tchao. Les appel¬ 
lations chinoises et annamites du pays occupé par les Pe-youe sont très-nombreuses. Voici celles que l’on 
trouve dans les historiens annamites : Nhat-nam (Ji-nan on chinois), An-nam (Ngan-nan), Viêt-nam (Youc-nan), 
Van-lang(OueU-ling?), Nam-binh (Nan-ping). Giao-chi était l’une des quinze préfectures du royaume de Van- 
lang et n’a jamais désigné qu’une partie du territoire occupé par les Ba Viet, tandis que presque toutes les dé¬ 
nominations qui précèdentse sont appliquées, A une certaine époque, à toute son étendue. 11 faut remarquer 
aussi que Viet-thuong ou Youe-tchang est synonyme pour les Chinois de Lao-tchoua, nom sous lequel ils dé¬ 
signent le royaume laotion de Luang Prabang et de Vieil Chon qui s’appelait jadis Muong Choa, (Biot Diction- 
narre, etc., p. 309.) 
Youe-tchang a été écrit à tort, Yue-chang dans la note 1 de la page 113. Ce nom a été porté aussi par le 
royaume de Lin-y, mais seulement, d’après le Ta thsing y thoung tchi, à partir des Thsin, c’est-à-dire du 
m'siècle avant notre ère. Le Lin-y est mentionné dans le Thoung kicn kang mou comme un royaume distinct 
de celui de Youe-tchong, vers la fin du xu" siècle avant notre ore, au moment de l’ambassade envoyée par ce 
dernier pays à l’empereur Tchin-ouong. Les annales annamites (P. Legrand, op. cit., p. 10) disent expressé¬ 
ment, que le nom do Viet-thuong (Youe-tchang) était appliqué à cette époque au territoire des Ba Viet. Les fai¬ 
sans qu apportèrent les envoyés du Youe-tchang abondent dans la région montagneuse qui se trouve à l’est du 
Tong-king et ne sauraient vivre dans les pays chauds où quelques commentateurs ont placé le pays de Youe- 
tchang. Quant à la difficulté que 1 on pourrait tirer de l’itinéraire maritime suivi par l’ambassade à son retour, 
il n y a riend extraordinaire à supposer que, pour éviter un chemin par lerre dangereux et dos forêts impraticables, 
les envoyés du Youe-tchang aient descendu les côtes de lapresqu’île pour remonter ensuite le Cambodge et par¬ 
venir en barques dans lcLaos. Telle estla route qu’ont suivie au xviii' siècle les missionnaires pour aller du Tong- 
king dans ce dernierpays, aprèsavoir échoué dans une tentative pour y pénétrer directement(voy. ci-dessus, p. p). 
Je résumerai cettelongue discussion en disant quele royaume de Youe-tchang, qui envoya versli09 av'. J.-C. 
une ambassade on Chine, doit être cherché dans la région comprise entre LuangPrabang et le Tong-king, au 
sud desKiao-tchi ou Annamites proprement dits, comme l’indique le Thoung kien kang mou; que ce royaume 
est celui que les Chinois ont appelé plus tard Lao-tchoua, et qu'il a probablement passé avec le Lin y, à la 
lin du m* siècle avant notre ère, sous la domination du général chinois Tchao-to, dont il va être parlé. La 
mention faite de 1 ambassade de Youe-tchang par les annales annamites, prouve que les Laotiens faisaient 
partie des tribus Ba Viet, dont ces annales racontent l’histoire. Ce n’est qu’après la dispersion de ces tribus el 
leur partage définitif en plusieurs royaumes distincts, que les chroniques tong-kinoises se restreignent à l’his- 
toire des Kiao-tchi. 
1 L orthographe latine de ces noms n’est malheureusement pas suffisante pour retrouver leurs équivalents 
chinois. Un seul, celui de Man Viet, se retrouve dans celui des Min- youe, dont il est parlé dans l’histoire de 
Chine de Mialla (t.lll.p. 0 et 13) et qui formaient encore au n" siècle avant notre ère un État indépendant dans 
le Fo-Kien. La configuration montagneuse de cette province a préservé leurs descendants d’une complète 
absorption parles Chinois, et la race mixte qui l’habite aujourd’hui diffère sensiblement, par la langue et l’aspect 
physique, des Chinois du reste de l’empire. Les tribus Au et Lac semblent s’ôtre plus particulièrement unies 
par le mariage de Lac-lung et de Au-cu pour former le royaume de Nan-youe. 
Pour que les chroniques tong-kinoises fussent lues avec fruit et pour qu’on pût les repérer sur les faits 
bien connus de l’histoire chinoise, il serait nécessaire que tous les noms propres fussent accompagnés des ca¬ 
ractères chinois dont ils ne sont que la prononciation défigurée. 
2 Pour toute la suite du récit, comparez à la traduction du P. Legrand, Marini, Belle missioni , etc., et Alex, 
de Rhodes, Historia Tunkinensis. 
