472 ESSAI HISTORIQUE SUR LE NORD DE L’INDO-CHINE. 
1V an, où il est connu sous le nom de Kong-ming. On voit encore aujourd’hui dans le sud- 
est de Tchao-tcheou une colonne de fer érigéë en son honneur. 
La colonisation chinoise, en s’avançant graduellement vers le sud-ouest, chassa.t peu a 
peu devant elle les populations d’humeur trop indépendante pour supporter le joug ou d un 
caractère trop sauvage pour se plier à la civilisation. Les races autochthones restaient dans les 
montagnes où elles trouvaient un refuge assuré contre les envalusseurs ; les races d origine 
mongole se retiraient devant leur aînée en civilisation et allaient fonder plus loin de nou¬ 
veaux royaumes, C’est dans la période comprise entre le troisième siècle et la chute de a 
dynastie des Thangque prirent naissance la plupart des principautés laotiennes du nord de 
1>Î udo-Chine ; mais il y avait déjà longtemps sans doute que les premiers pionniers de la race 
thai s’étaient avancés dans celte région où ils avaient subi tout d’abord la domination des in 
digènes. , ., , 
Nous allons énumérer rapidement les traditions qui se rapportent a cette première et 
obscure période. 
Autrefois, disent les Laotiens du Nord, tout le pays de Xieng Tong, Xieng Hong et 
Muong Lem était une vaste plaine au centre de laquelle brillait un lac. Le pays était 
occupé par les sauvages, qui formaient autour du lac sept royaumes. Phya Ngam était leur 
chef, avec environ 4 ou 500,000 hommes sous ses ordres. Il y avait des Thaï a Xieng 1 ong, 
à Muong Lem, à Xieng Sen, Xieng Hong et à l’est du Nam Khong ; mais ils étaient 
soumis aux sauvages qui étaient de beaucoup les plus nombreux. Le prince 6 A evy 
(Xieng Hong) avait quatre fils; il les réunit et leur dit : « Les Khas sont nos maîtres, es j 
honteux de subir leur joug. Que t'aut-il faire pour conquérir notre indépendance . » 
Son a n la Satrou Ivouman, son deuxième fils, lui répondit : «Donnez-moi cinq cents hom¬ 
mes, et je vous promets de vous délivrer. » Les cinq cents hommes lui furent accordes, il 
se rendit auprès de Phya Ngam et lui offrit ses services. Le prince kha l’accuei lit avec 
bienveillance et l’autorisa à s’établir dans le pays. Sonanta Satrou Kouman loua alors des 
sauvages et fit construire une enceinte fortifiée, qui prit le nom de Xieng Uiang. ya gam 
se lia d’amitié avec lui et venait quelquefois le visiter. 
« Un jour le prince thaï invita Phya Ngam avec toute sa suite à un grand repas. On 
servit trois espèces de vins, l’un de bonne qualité, l’autre très-enivrant, le troisième em¬ 
poisonné. On ferma en même temps les portes de la ville et, à la fin du repas, 011 ™ as 
sacra Phya Ngam et les Khas qui l’accompagnaient. Tout le pays fut soumis. Le 101 
lévy envoya ses trois autres fils gouverner le Muong Ivhie, le Muong Sing et le Muong 
Ilam. Le pays, qui s’appelait déjà Yong, fut désigné, à partir de ce moment, sous le nom 
de Na Yong («a signifie rizière en laotien). 
D’après la chronique du Tat de Muong Yong, auquel nous empruntons cette tradition, 
ce fait aurait eu lieu bien longtemps avant la naissance de Sammono codom. 
D’autres récits s’accordent avec les chroniques annamites, pour rattacher aux empe¬ 
reurs de Chine, les premiers princes laotiens : — « Le pays était un grand lac. Mafia Rosey 
vint du nord et fit écouler les eaux ; il planta ensuite un arbre qui produisit les hommes. Que - 
que temps après les trois fils d’un roi de Chine, nommé Chao faouang, s’établirent a Xieng 
