TRADITIONS DES LAOTIENS DU SUD. 
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Hong, Xieng Tomg, et Muong Lem. Ils s’appelaient A, Si etYan. Cette division de la con¬ 
trée en trois royaumes est attestée par le nom de Sam lao, qui en chinois signifie « les trois 
parts », donné au plateau qu’habitent les Does. 11 est situé, comme nous l’avons vu, entre 
Xiengllonget Xieng Tong, au sud de Muong Lem. C’est là que viennent aujourd’hui en¬ 
core se rencontrer les limites de ces trois principautés. Xieng Hong s’appelait au moment 
de ce partage Tsén i l'a ou Tsen vi foua. » Ce nom est maintenant le titre des gouverneurs 
indigènes, et il est facile à reconnaître dans la transcription Tche-li-fou, qui est le nom 
chinois de cette ville. On serait (enté de reconnaître dans Chao fa ouang, le fondateur de 
la dynastie des Tcheou qui, avant de prendre le titre de NVou ouang, portait le nom de Fa. 
Il fonda, disent les historiens chinois, le royaume de Youe et celui de Hou, sur les fron¬ 
tières du Se-tchouen *. Mais la chronique indigène ne compte que vingt-cinq souverains 
entre ses fds et le douzième siècle de notre ère. De ces souverains, elle n’a retenu que quel¬ 
ques noms: AKoung,Thau Luong, ThauReng, ThauKouva,Thau Ai,Thau MengKan,etc. 
Ces vingt-cinq règnes nous feraient à peine remonter à l’époque où nous sommes arrivés. 
Si nous interrogeons maintenant les souvenirs des Laotiens du sud de la vallée du 
fleuve, nous nous trouverons en présence d’une origine certainement plus ancienne et de 
traditions historiques un peu plus complètes : « Après que Phva Then eut façonné le ciel 
et la terre, il y eut trois princes nommés Lanseun, Khun Khet et Klion Khan qui fondèrent 
îles muongs et auxquels PhyaThen prescrivit de vivre en paix et d’honorer les esprits des 
morts. Mais les hommes n’écoutèrent point ses ordres. 11 fit tomber alors les pluies qui 
submergèrent un grand nombre d’habitants. Les hommes demandèrent grâce ; Phya Then 
leur envoya Phya Kun Borom pour les gouverner, et Phya Pitse nu kan ( Prea pus nuca, le 
grand architecte du ciel), pour répandre l’abondance. Kun Borom fonda Muong Then au 
Tong-king. 11 eut sept fils, Kun Lang, Kun Falang, Kun Chousoung, Kun Saifong, Kun 
Ngou En, Kun Lo Koung, et Kun Cheteheun. Le premier fonda Muong Choa, le second 
Muong Ho, selon les uns, et HangSavady selon les autres ; le troisième, Muong Keo [Keo 
est le nom sous lequel, dans tout le Laos, on désigne les Annamites) ; le quatrième, Muong 
Zuon ou Muong Yong, selon les uns, et Xieng Mai selon les autres ; le cinquième, Muong 
Poueun suivant les uns, et suivant les autres Muong Ayathia (Siam) ; le sixième, Muong 
Phong ou Muong Sai Koun; le septième, Muong Kham Kheul Kham Muong ou Muong 
Poueun. 
« Khun Lang descendit la vallée du Nam Hou, vainquit les sauvages qui s’opposaient 
à son passage et dont le chef se nommait Choa. 11 eut un fils nommé Kun Choa, qui fut le 
chef de la famille qui régna sur le Muong de ce nom. Kun Choa eut cinquante succes¬ 
seurs : Kun Soai, Kun Soun..., Kun Norong ou PhyaAlong, et Phya Alang. Celui-ci n’a¬ 
vait pas le cœur bon et fil la guerre au Muong Tungkho. Trois fois Muong Choa fut 
détruit sous son règne. » 
C’est à partir de ce moment que l’histoire de Muong Choa, dont la capitale fut d’abord 
Luang Prabang, puis Vieil Chan, devient plus détaillée et contient des dates. Nous sommes 
1 Voy. Duhalde, Description de l’empire chinois , 1.1, p. 325. 
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