ROYAUME DE NAN-TCHAO OU DU YUN-NAN. 
479 
On voit, par l’énumération des populations qui prirent part à la révolte de Chen-tsieï, 
que les parties même les plus septentrionales du Yun-nan, Ou-ting, Tchao-fong et Tong- 
tchouen, étaient habitées à ce moment par des races particulières, incomplètement assi¬ 
milées par la civilisation chinoise. Ces races ont gardé jusqu’à nos jours leur physionomie, 
et on les désigne encore par des noms spéciaux. On dit les Tong-tchouen jen, les Cho¬ 
pin jen, pour distinguer les habitants de ces villes des Chinois proprement dits. Ces popu¬ 
lations mixtes conservent, malgré leur mélange avec les Chinois, un sentiment d’indé¬ 
pendance qui contre-balance partout dans le Yun-nan l’influence des fonctionnaires du 
gouvernement central. Ceux-ci sont obligés à de grands ménagements, et Pékin a dû con¬ 
cédera certains districts de la province une certaine autonomie et les franchises munici¬ 
pales les plus grandes. Quelques villes, telles qu’Ho-mi tcheou, se gouvernent elles-mêmes 
par un conseil dont les membres sont nommés parles habitants '. 
La situation géographique des royaumes de Kin-tchi, de Pa-pe si fou, du grand et du 
petit Tche-li, que nous voyons résister aux armées tartares et arrêter les Yuen dans leurs 
conquêtes au sud-ouest de la Chine, est assez facile à déterminer. Les Kin-tchi occupaient 
probablement le territoire de la ville chinoise de Yun-tchang, dont le premier établisse¬ 
ment remonte à l’époque des Ming. Au point de vue ethnique, il faut rattacher sans doute 
les populations Kin-tchi au rameau Ka-khyen et Sing-pho. Peut-être faut—il voir dans ce 
royaume un débris de l’empire de Ma-mo, dont j’ai signalé l’existence au premier siècle 
de notre ère. 
Le royaume de Pa-pe si fou et ceux du grand et du petit Tche-li sont des principautés 
thaï, dont Muong Yong, Xieng Hong et Muong La (Se-mao) étaient probablement les ca¬ 
pitales. Dans un manuscrit du P. Amyot, déposé à la Bibliothèque nationale il est donné 
un vocabulaire des langues/ja-pe elpe-y ou pa-y, qui ne peut laisser aucun doute sur l’ori¬ 
gine laotienne de ces deux peuples. On y trouve une traduction d’un grand nombre de 
noms géographiques chinois, qui permet de précieuses identifications. C’est ainsi que l’on 
constate que le royaume de Pa-pe était appelé par les Pe-y, Muong Yong; les Kin-tchi re¬ 
cevaient d’eux le nom d’Ouan-tchang. Ta-ly était désigné sous le nom de Muong Koue ; 
Nan-tien, sous celui de Muong Lv ; Yun-nan, sous celui de Muong Tche ; Pékin, sous celui 
de Tai Tou, et Nankin, sous celui de Nan Tai. Quant à la contrée appelée par les Chinois 
Lao-lchoua, les Pe-y et les Pa-pe la nomment Muong Telia ou Muong Tchoa. On retrouve ici 
l’ancien nom du royaume de Lan Sang ou de Vieil Chan. Le pays de Tche-li est Muong Le 
ou Muong Lo. Il est facile de reconnaître dans cette transcription légèrement altérée, comme 
quelques-unes des précédentes, par la prononciation chinoise, Muong La, nom laotien de 
la ville de Se-mao. Uu document chinois, que j’ai copié lors de notre passage à Pou-eul, 
‘Cette circonstance est une preuve de plus à l’appui de l’identification faite par M. Yule de cette ville et du 
pays d’Anin de Marco Polo. (Travels of Marco Polo , t. II, p. 83.) Nous n’avons point été à Ho-mi tcheou 
et nous n’avons pu constater si le type des habitants se rapprochait de celui des populations Ho-nhi des envi¬ 
rons de Ta-lan; mais il est très-possible que le nom de la ville ne soit que la transcription chinoise du nom 
de la tribu qui habitait la province d’A-nin. 
2 11 est intitulé Pe-y koan tsuen chou et porte le numéro 986. C’est de là que Klaproth a tiré les renseigne¬ 
ments qu’il donne dans son Asia polyglotla, p. 368, 393. 
