RETOUR A TONG-TCHOUEN. 
K25 
une hauteur de 2,î>00 mètres. Des femmes Si-fan avec leur béret original, à chaîne 
d’argent et à gland sur le côté, faisaient assez bonne figure à côté des Chinois et des 
Min-kia de la localité. A partir de Can-lchou-tse, on descend dans une vallée basse, chaude 
et bien cultivée où s’élève la ville de Sen-o-kay. C’est là que résidait le chef du pays de Che- 
lou-li, nom que Ton donne à la région dont Ta-yao bien est le centre, et dont dépendent 
les salines de Pe-yen-tsin. Che-lou-li veut dire « les seize familles » ou « les seize tribus » 
et fait allusion à l’organisation particulière de la contrée. Au moment de la révolte des 
Mahométans, le chef indigène de Ta-yao, nommé Pen-tse-yang, lit assembler les prin¬ 
cipaux du pays, les excita à la résistance, leva des milices et combattit pied à pied contre 
l’invasion. Débordé par le nombre, il dut céder deux fois à Forage, et se réfugier dans le 
Se-tchouen; mais il revint à la charge avec une énergie persistante, réoccupa Ta-yao, 
Pe-yen-tsin, Yuen-ma et Tou-ouen-sieou. Le sultan de Ta-lv dut composer avec ce 
faible adversaire. Une sorte de trêve tacite fut consentie, les Che-lou-li furent respectés pâl¬ 
ies soldats mahométans et Pen-tse-yang ne mil aucun obstacle à la circulation commer¬ 
ciale entre Ta-lyet le Se-tchouen. Grâce à l’énergie d’un homme, la vallée du Pe-ma ho 
se trouvait ainsi préservée depuis plusieurs années des dévastations et des pillages qui 
ruinaient les pays voisins et Sen-o-kay, que Pen-tse-yang avait choisi pour résidence et où 
il avait fait élever une citadelle, présentait lors de notre passage la physionomie la plus 
vivante et la plus prospère. Un théâtre s’y tenait en plein vent et attirait la foule. Dès 
