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In dem , uns von den verschiedenen Arten 
am besten bekannten organischen Leben giebt es 
grofse Verschiedenheiten. ln unzähligen Stufen 
erhebt es sich vom Moose bis zur. Palme, vom 
kleinsten Gewürm bis zum gröfsten Vierfüfsler 
und Seeungeheuer, und in den verschiedenen Ge¬ 
schlechtern und Arten gleicht in der Stärke und 
Schwäche der Lebenskräfte kein einzelnes Ge¬ 
bilde dem andern. Aehnliche 'Verschiedenheiten 
bemerken wir im planetarischen Leben, nicht 
blofs in den grofsen Abtheilungen der Sonnen, 
Planeten und Kometen, sondern auch in den ein¬ 
zelnen, zu jeder Klasse gehörigen Arten. 
Sollte das geistige Leben sich nicht eben so 
vervielfachen? Sollte nicht der auf der Erde vor¬ 
handene geringe Anfang einer Kette angehören, 
dessen höchstes Glied an dem Thron der Gott¬ 
heit befestigt ist? So wie das thierische Leben 
v von seinem ersten Erwachen im schwachen 
Wurme, ailmahlig zum kunstreichen Gebilde des 
Menschen aufsteigt$ so das geistige Leben vom 
schwachen menschlichen Verstände auf dem Erd¬ 
planeten zu der höchsten Geisterklasse im gro- 
fsen Weltenraum. Schon in sehn früher Zeit der 
Menschenbildung hatte man diesen Gedanken er- 
fafst, er wurde aber später wieder aus Unwissen¬ 
heit ins Irdische herabgezogen. Götter und Halb¬ 
götter, Erzengel und Engel sind weiter nichts, 
als Bezeichnungen der verschiedenen Stufen des 
geistigen Lebens, dessen Stamm im grofsen Weh 
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