I. Die Erde und die übrigen Weltkörper 
sind aus Urstoffen gebildet worden. 
In den ältesten Zeiten hielt man die Welt 
und einen Theil derselben, den Erdkörper, für 
etwas Todtes, das mit dem Leben in der Pflan¬ 
zen - und Thierwelt einen Gegensatz bildet. Die 
Welt war nur das Niedere, nicht das aus der 
Gottheit selbst Ausgegangene, sondern das zum 
Seyn Hervorgerufene oder Umgebildete. Es mufste 
vorausgehen, um dem eigentlichen Leben, einem 
Theil der Gottheit selbst, die Wohnstätte zu be¬ 
reiten. Dieses Leben, das in der Pflanze auf dem 
Erdkörper beginnt, und bis zu den Göttern, den 
Bewohnern der Himmelskörper, aufsteigt, dach¬ 
ten sich spätere Zeitalter immer geistiger und un¬ 
terschieden es von dem Groben, bis zuletzt nicht 
nur Himmel und Erde, sondern auch alles Kör¬ 
perliche in der Pflanze, in dem Thiere und Men¬ 
schen als todt erschien, und nur durch den dar¬ 
in wohnenden Geist belebt wurde. So wie der 
menschliche Geist den Körper beseelt, so die Gott¬ 
heit die Welt. 
Diese höchste göttliche Urkraft wird nach 
den herrschenden Zeitbegriffen, und nach der 
Denkungsart der Volksstämme mehr oder weni¬ 
ger ruhend dargestellt. Die Bewohner Ostasiens, 
die Hindu, Birmanen, Siam er, Chinesen, Tata¬ 
ren, Japaner, die auf den dortigen Inseln leben, 
und sich zur Buddha-Religion bekennen, halten 
