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Aus dem letzteren entwickelte sich durch Zeu¬ 
gungskraft des Geistes der Moth, die gröberen 
Stoffe oder die Erde, aus welchem die übrigen 
Geschöpfe hervorgingen. (Vergl. Nr. 16.) 
5. Eine weit reinere Kenntnifs von der ägyp¬ 
tischen Schöpfungslehre, haben wir durch die äl¬ 
testen Religionsschriften des jüdischen Volks er¬ 
halten. Der Gesetzgeber desselben, Moses, war 
in alle ägyptische Kenntnisse eingeweiht ,. und 
übertraf die Philosophen und Naturkundigen, welche 
sich am Hofe des ägyptischen Königs aufhielten. 
Mas er seine Schriften in der ihm bekannten 
Hieroglyphenschrift aufgesetzt, und mögen beim 
spätem Uebertragen der Bilder in die Wort- oder 
Buchstabenschrift sich Mifsdeutungen und Unrich¬ 
tigkeiten eingeschlichen haben 5 so ist doch eine 
auffallende Uebereinstirnmung mit den Kosmoge- 
nien der Hindu und des Zendvolks nicht zu ver¬ 
kennen. Auch in der mosaischen Schöpfungsge¬ 
schichte geht die schaffende Urkraft (Jehovah) der 
Weltschöpfung voraus, und ehe diese begann, wa¬ 
ren schon die beiden göttlichen Grundkräfte (Elo- 
him), das Wort und der Geist, vorhanden. Die 
Schöpfung selbst begann dadurch, dafs sich das 
Feinere, das Licht, oder der Aether von dem 
Grobem, der Finsternifs, schied $ dann entwickelte 
sich die Luft (der Himmel, die Veste), hierauf 
das Wasser und zuletzt die Erde mit der Pflan¬ 
zenwelt. Ehen so entstanden die übrigen Welt¬ 
körper, welche nun zu leuchten anfingen. Jetzt 
