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hier aber sehr oft von den benachbarten asiati¬ 
schen Griechen beunruhigt. 
Die auf*uns gekommenen Gedicht© *), welche 
man dem Orpheus zuschreibt, wurden höchst 
wahrscheinlich sehr spät, und zwar im ersten 
Jahrhundert der christlichen Zeitrechnung verfem 
tigt, wenigstens stark übergearbeitet. Deshalb 
bleibt es zweifelhaft, was wirkliches Eigenthum 
des Orpheus sey, und was später Lebenden ge¬ 
höre. Ueberdies trug er, wie die ägyptischen 
Priester, seine Lehren in Bildern vor, deren wah¬ 
ren Sinn er wenigen Vertrauten offenbarte. Nach 
den auf uns gekommenen verstümmelten Nach¬ 
richten, lassen sich doch aus den orphischen 
Lehren die ostasiatischen Ansichten ziemlich deut¬ 
lich wieder erkennen. Die Hieroglyphe des Welt- 
eies, das die Gottheit bildete .und die Nacht aus¬ 
brütete, wenn man sie mit andern orphischen 
Aussprüchen verbindet, w^eist offenbar darauf hin, 
dafs Orpheus eine schaffende Urkraft annahm, aus 
der zwei mächtige Kräfte, Licht und Finsternifs, 
ausflossen. Diese bildeten die feinen Weltenstoffe 
im Aether, welche ungeordnet alle Keime der 
nachher geschaffenen Dinge enthielten (Chaos;. 
Wie jetzt noch Thiere aus dem Ei, Pflanzen aus 
dem Saamen entstehen, so entwickelten sich da¬ 
mals aus den Weltkeimen die Weltkörper und 
*) Das Gedicht über die Steine (hSixot), auch einige Hym¬ 
nen und die Argonautika soll er gemacht haben. 
