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ihre Bewohner. Das Gröbere (die Erde) nahm 
die untern Stellen in der Tiefe ein, das Feinere 
erhob sich und bildete Himmel, Sonne, Mond 
und Sterne, alle eben so belebt und von höheren 
Wesen oder Göttern bewohnt, wie der mensch¬ 
liche Körper von dessen Seele. Eine einzige Ur¬ 
kraft ist vorhanden, die allen Geschöpfen Leben 
einflofst. Nur durch Verbindung des Körperlichen 
mit einem Theil des Göttlichen entsteht ein le¬ 
bendes Geschöpf. Hierüber ist nur Eine Stimme 
in allen von Eusebius, Clemens von Alexandrien, 
Proclus und Apulejus aufbewahrten Bruchstücken 
orphischer Gesänge. 
Nach dem Orpheus verlor sich immer mehr 
der Glaube, dafs die Welt durch göttliche Ur- 
Traft entstanden sey, und die spätem orphischen 
Schriften weichen bedeutend von den früheren 
Aussprüchen des Orpheus ab, und neigen sich 
zu andern Lehrarten hin. Immer mehr bekam 
der Grundsatz,-aus Nichts wird Nichts, die 
Oberherrschaft, da der menschliche Verstand nicht 
zu begreifen vermag, wie die Gottheit soll aus 
Nichts die Welt hervorgebracht haben. Man ver- 
liefs deshalb diesen Glauben, und beides, Urkraft 
und Urstoff, mufste allen Weltschöpfungen vor¬ 
ausgehen, 
B. Die Urstoffe sind gleichfalls ew ig, wie die 
göttliche Urkraft, und werden von dieser nur 
geordnet. 
Schon Bei der* ältesten Völkern, ja im Ur- 
/ ■ . 
