in eigends dazu verfertigten Wörterbüchern suchte 
man die neu geschaffenen oder ungewöhnlich ge¬ 
brauchten Wörter.zu erklären. Nicht selten aber 
wurde darin der wahre Sinn verfehlt, weil man 
auf jene geheimen Lehren keine Rücksicht nahm, 
©der nehmen konnte. 
Plato ging bei der Erklärung der Weltschöp¬ 
fung, von dem Grundsatz aus, dafs aus Nichts, 
Nichts werde, und nahm deshalb ewige Welten¬ 
stoffe *) und ein, im höchsten Lichte oder in 
dem Aether wohnendes göttliches Wesen an. 
Jene lagen ungeordnet in ewiger Finsternifs, und 
entgegen wirkende Kräfte hinderten die Gestal¬ 
tung. Von der göttlichen Urkraft gingen zwei 
grofse Grundkräfte aus, die er den göttlichen 
Verstand “und den göttlichen Geist nannte **). 
Mit beiden bezeichnete er das indische Urwasser 
tmd Urfeuer, das altparsische Urlicht und Urfin- 
stere, und den ägyptischen vollkommenen Geist 
imd das göttliche Wort. 
Von diesen beiden Grundkräften entstanden 
spater andere höhere Geister, die Dämonen 
oder Ideen ***), und die niedern Geister oder die 
*) Er nannte den Weltenstoff, das Uranfängliche oiqx* b 'V fts 
heim Zeno die itgoorv) CX-/j ist. 
**) vou's oder der Verstand und Aoyoi; öder der 
göttliche Geist. 
***) dzoa sind die Ferrtver im Zend* Avesta, 
