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Schöpfungsgeschichte. Ein gleiches Schicksal hat¬ 
ten die Schriften der Griechen und Römer. 
Alles Zarte, Geistige, geht unter, sobald 
ihm zuviel des Gröbern, Menschlichen, beige¬ 
mischt wird. Kein Wunder, dafs nach der An¬ 
nahme der Weltenbildung durch Naturkrafte auch 
Weltweise aufstanden, welche das Göttliche in 
der Weltenschöpfung nicht begriffen, sondern 
nur für das Körperliche Sinn hatten. Nach me¬ 
chanischen Gesetzen liefsen sie nicht ein einzel¬ 
nes Weltgebilde, wie Pflanze, Thier, Himmels¬ 
körper, nein, das ganze Weltall .mufste auf diese 
Art entstehen. Die Vorstellungen, welche sie 
sich davon machten, waren um so gröber, je ro¬ 
her sie sich die Urbestandtheile dachten, und je 
weniger sie von den unwägbaren Stoffen und von 
den thädgen Kräften im grofsen Weltenraum ah- 
jieten. Nun theilten sich die Weltschöpfer in 
zwei grofse Haufen, Der eine liefs die Urbestand¬ 
theile der Welt und der Erde, im Anfänge der 
jetzigen Weltordnung durch die schaffende Urkraft 
entstehen^ der andere aber hielt die Urbestand¬ 
theile für ewig da gewesen, und die in ihnen 
wohnenden Naturkräfte für zureichend, das grofse 
Weltall anzuordnen und darzustellen. 
Auf die Erd- und Weltbildung selbst, hat¬ 
ten diese verschiedenen Ansichten nur einen ge¬ 
ringen Einflufs^ denn dabei war es ziemlich gleich, 
ob die Urbestandtheile ewig da gewesen, oder 
erst neu erschaffen mit bildenden Naturkräften 
