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besten phönizischen Schöpfungsgeschichte vom 
Eusebius einige römische und griechische An¬ 
sichten beigemischt; worden. 
17. Itn 6. Jahrh. vor d. christl. Zeitr. lehrte 
in Griecherdand Anaximander aus Milet, ein 
Schüler des Thaies, diese Art der Weltbildung. 
Alles ist aus den unendlichen, unzerstörbaren 
Urstoffen entstanden, indem sich im Gemisch 
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derselben das Gleichartige verband. So bildeten 
«sich das ganze Weltgebäude, der Himmel und 
die Erde aus. Die Erde schwebt in der Gestalt 
einer Spitzsäule nach oben mit der breiten Ober¬ 
fläche, in der Mitte der Himmelskugel. Da al¬ 
les Zusammengesetzte sich wieder auflöset, so 
dauert auch die jetzige Welt nicht ewig, sondern 
wird im Laufe der Zeit zerstört, und eine neue, 
auf ähnliche Art erzeugte, tritt an ihre Stelle. 
Nur die Urstoffe sind allein dauernd* und blei¬ 
bend, alle$ Andere ist Schein und vergänglich. 
8. Aus der aristotelischen Schule erhielt diese 
Vorstellung von dem Entstehen der W~elt gleich¬ 
falls einen Vertheidiger. — Strato aus Lamp- 
sakus, der im 5. Jahrh. vor d. christl. Zeitr. 
lebte, liefs durch die göttliche Urkraft zwar die 
Urbestandtheile erschaffen, aber nicht ordnen, 
und so das Weltall bilden. Das letztere geschieht 
durch die Anziehung und Schwere, welche auch 
jetzt noch fortwirkt, und das Fortbestehen des 
Weltalls möglich macht. Eine Weltseele, der 
man dieses übertragen könne, giebt es nicht: 
