Zeitr. Seine Lehren sind sehr oft mifsverstan- 
den, selbst von Cicero, der sie Öfters, bestreitet *). 
Er ging von dem Grundsatz aus: Nur zwei Ur¬ 
zustände alles Vorhandenen sind denkbar, ein 
ewig Ruhendes, Bleibendes, das Göttliche, und 
ein ewig Bewegtes, Veränderliches, das Körper¬ 
liche. Beides umfasse der unbegränzte, ewig dau¬ 
ernde Raum, der als solcher leer sey. In ihm 
bewegten sich vor dem Anfänge der jetzigen 
Welt die Urbestandtheile, an Gröfse, Gestalt und 
Schwere verschieden. Diese Bewegung war sehr 
schnell,, und die Theilchen stiegen auf und nie¬ 
der in nicht vollkommen senkrechten, sondern 
, etwas geneigten Richtungen, einige schneller, an¬ 
dere langsamer nach ihrem Gewicht. Dadurch 
mufsten mehrere auf einander stofsen, und sich 
eine zitternde Bewegung mittheilen. Nach der 
Richtung des Stofses prallten sie entweder seit¬ 
wärts auseinander, worauf sie wieder auf andere 
Atomen stiefsen, oder sie vereinigten sich und 
bildeten so den Anfang zu einem Körper, der 
sich von jetzt an beständig durch andere .Atomen 
vergröfserte. So entstand das Weltgebäude, in 
welchem Alles nach der Schwere geordnet ist. 
In der Mitte desselben ruhet das Schwerste, die 
*) Z. B. de Fato cap. 10. — De natura deorum, I., 25, — 
De divinatione II,, 16. — Acad, quaest. L, 7. — De fini- 
bus I., 19 u. s. w. Diogenes JLaertius, Lib. 10. — PIu- 
tarcb, de placitis philos. IV., 11 und 21. u f ä. in. 
