nach einander die Luft, das Wasser und die Erde. 
Alle Stoffe aber sind an und für sich todt, und 
zur Erscheinung des Lebens bedarf es noch einer 
belebenden Kraft, das ist die Weitseele, oder die 
Gottheit, welche in den feinsten Urstoffen des 
Feuers in der ätherischen Lufthülle thätig ist. 
Von ihr flössen untergeordnete Lebenskräfte aus, 
die immer an Stärke abnehmen, je mehr sie sich 
von der Urquelle alles Lebens entfernen, und je 
gröbere Stoffe ihnen zum Wohnsitz angewiesen 
werden. Daraus entsteht eine Stufenfolge von 
den Göttern bis zu den menschlichen Seelen hin¬ 
ab. Ungern ertragen die letztem eine Verbindung 
mit dem grobem Körperlichen, von dem sie end¬ 
lich durch den Tod befreiet werden. Alles Grobe 
ist vergänglich und löset sich wieder in Feuer 
auf. Auch Welten vergehen und neue treten an 
ihre Stelle. 
Nach den Zeiten Heraklit’s konnten sich die 
meisten Naturforscher nicht mit dem Gedanken 
vertragen, dafs alles Körperliche sollte aus Feuer- 
stoffen entstanden seyn. Ihnen war ein solcher 
Urstoff viel zu fein, und widersprach jeder Er¬ 
fahrung. Das irdische Feuer zerstört zwar jedes 
Lebende, aber niemals tritt aus den Flammen ein 
neues Leben hervor. Die Welt in Feuer unter- 
• ' ' • \ ( - • , . 1 . |; VV / 
.<rehen, und aus den gereinigten Urstoffen eine 
neue Welt entstehen zu lassen, war ihnen be¬ 
greiflich. Dieser Bildungsgang ward durch den 
Vogel Phönix dargestellt. Auf der nie dem Stufe 
