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RÉVOLUTIONS DU GLOBE. 
lesquels ils passent successivement, depuis le développement 
de leurs cotylédons jusqu'à leur décrépitude et à leur mort, 
de même il suffirait de trouver dans le ciel des nébuleuses 
qui représentassent les différentes époques de la formation 
d’un monde, pour en déduire les différents états successifs 
par lesquels chacun d'eux a passé ou passera. » 
Sous ce point de vue, Hersclieil considère chaque nébu¬ 
leuse comme le germe, comme l’espoir d’un système de 
mondes futurs analogue au système complet de notre soleil 
et de nos étoiles; car, suivant lui, toutes les étoiles, en y 
comprenant la multitude innombrable de celles que l’on voit 
dans la voie lactée, ne forment qu’une nébuleuse parvenue 
au point où toute la matière s’est déjà concentrée en noyaux 
solides; tous ces noyaux constituent un ensemble comparable, 
pour la forme, à une meule de moulin, dont l'épaisseur, 
quoique immense, serait cependant très- petite, relativement 
à son diamètre. Dès lors, en nous supposant placés en un 
point quelconque de l’épaisseur de cette meule, lorsque nous 
tournons les yeux sur une de ses faces, nous ne pouvons 
apercevoir dans cette direction qu’un certain nombre des 
étoiles comprises dans l’épaisseur, tandis qu’en plongeant 
nos regards dans le sens du diamètre, nous voyons comme 
une infinité d’étoiles les unes derrière les autres, paraissant 
d’autant plus petites qu’elles sont plus éloignées, et formant 
par leur réunion l’apparence de la voie lactée. 
L’hypothèse d’Herschell, remarque M. Ampère, n’a rien 
que de très-conciliable avec le texte de la Genèse : Terra au- 
tem erat induis et vacua; le sens que les anciens donnaient 
au mot inanis, entraînant surtout l’absence de matière pal¬ 
pable, peut s’appliquer à l’état gazeux d’un corps. Au reste, 
ajoute le professeur, on verra bientôt se multiplier tellement 
les rapports entre le récit biblique et notre théorie, qu’il fau¬ 
dra conclure, ou que Moïse avait dans les sciences une in¬ 
struction aussi profonde que celle de notre siècle, ou qu’il 
était inspiré. 
S’il admet que les choses se sont passées comme le suppose 
Herschell, c’est-à-dire que tous les corps, soit simples, soit 
