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en el conjunto y con el delicado adorno de anillas de vidrio, al modo 
mismo de los venecianos, de los flamencos y de los alemanes. «De todo 
esto apenas quedan las señales» hemos de exclamar con el poeta, aña¬ 
diendo aun para mayor tristeza y vergüenza que ni las señales siquiera, 
ni los rastros de la antigua vidriería se conservan en nuestra patria. 
Con la loza dorada y los vidrios compitieron en los reinos de España 
durante los siglos xv y xvi los tejidos, singularmente los de seda al modo 
arábigo y los de terciopelo. ¡Cuán decaídos nos encontramos también del 
pasado explendor! Tejen todavía algunos telares españoles estofas de gran 
valor y de subido mérito artístico, mas por caso excepcional porque en la 
gran mayoría la rutina reina como soberana y sus dueños no curan de 
otra cosa más que de satisfacer las exigencias de un mercado vulgar é 
ignorante. Y precisamente porque hay quien ó quienes poseen en nues¬ 
tra tierra inteligencia, habilidad y aliento para restaurar las artes del teji¬ 
do, juzgo que es más necesario y más patriótico que en el caso opuesto, 
llamar la atención hacia nuestra inferioridad presente, compararla con la 
superioridad pasada y lograr así que se acometa un renacimiento que se¬ 
ría fecundo en ventajas morales y materiales. Vosotros mismos señalareis 
con el dedo en los escaños de la Corporación á los que reúnen fuerzas 
sobradas para acometer la empresa. ¿Por qué, pues, hemos de abando¬ 
narla? Del estudio de los tejidos fabricados en las centurias que he cita¬ 
do, arranca en Alemania una verdadera restauración, en el sentido pro¬ 
pio del arte cristiano, de la indumentaria litúrgica. Lyon, en Francia, ha 
hecho algo parecido si bien la tradición de sus fábricas y la moda mis¬ 
ma han sido causa de que predominen allí los tejidos abarrocados, no 
por ser tales menos elegantes y suntuosos. Juzgo que en España podríanse 
aplicar con provecho ai gusto y á las necesidades presentes, ejemplos to¬ 
mados de aquellas estofas de seda que labraron los moros, singularmente 
en las ciudades de Granada y Almería, y más aun en la última famosa en 
los siglos medievales por todo el universo mundo. Los dibujos arábigos, 
bien manejados, préstanse para todas las exigencias y el modernizarlos es 
cosa asequible para un artista de mediana inventiva y de buen gusto. 
Aunque no pudieran reproducirse del todo ahora los tejidos de los siglos 
xiii y xiv, no dejarían de tener algunos —más ó menos modificados—cabal 
aplicación en nuestro siglo. La riqueza de las pailes d’Aumerie de que van 
llenos los cantares de gesta descúbrenla los escasos restos que se guar¬ 
dan en los principales museos de Europa. ¡Qué portentosa variedad de 
tejidos salieron de aquellos telares durante la Edad Media! El escritor 
