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guio cuyos tres ángulos son el facial de Camper, ó fronti-denti— 
aur-infranasal entre los dos lados primeramente citados; y en el orden 
que esta referencia indica, seguiría primero un ángulo que puede llamarse 
occipital, como el de Daubenton, al cual se aproxima; pues siendo el 
occipal de Daubenton basi-opist-infraorbitario, y por lo mismo, casi 
alvéoli opist-infraorbitario; el de Oken es propiamente aur-infr ana sali= 
opist-infraor bit ario ; de manera que dichos dos ángulos tendrían el lado 
superior, ú opist-infraorbitario, común; y los dos lados inferiores, opisti- 
alveolar ó casi tál el uno y aur-infr anasal el otro, próximamente para¬ 
lelos; viniendo á ser por lo tanto los dos ángulos de que se trata corres¬ 
pondientes en paralelas con una secante; completando por fin el triángulo 
del sistema de Oken un cierto ángulo de prognatismo, análogo al llamado 
nasi-basal, ó de Welcker, y que se ha visto ser infranasi-supranasi-basal; 
asi como el del sistema de Oken podría denominarse opist-infraorbitari— 
fronti-dental. Forman también otros sistemas el triángulo de Welcker, á 
que se acaba de aludir; el triángulo de Vogt; etc. 
Los caracteres antropométricos no solamente han sido hasta la actua¬ 
lidad poco más felices en resultados que los caracteres descriptivos y 
estéticos, sino que se han ofrecido más de una vez en pugna con estos 
dos últimos; lo cual no les ha valido tanta aceptación como tuvieran de 
otro modo; sin que se pueda por esto desconocer que ellos son, como se 
ha dicho antes, los que han de avalorar los otros caracteres antropológi¬ 
cos. Estos en general ofrecen por desgracia tantos matices que viene á re¬ 
sultar la clasificación de las razas tan difícil como la de los colores; 
hasta tal punto, que cabe preguntar: ¿Es posible la distinción de las 
razas? ¿Presentan éstas caracteres fijos que las distingan evidentemente? 
De su cruzamiento, ¿puede haber resultado ó resultar su confusión? Aun 
más: ¿Qué es una raza? ¿Es una modificación determinada de otro ser; ó 
ha nacido de la mente, cuál tipo ideal que no se ha de ver realizado? 
Existen, se dice, pocas razas puras, citándose apenas la toda, la esquimal, 
la andamana y la bosimana, consideradas por otros como sub-razas; la 
toda y la andamana, de la negra en su sección más llevada y traída y 
zarandeada, ó sea la oriental lí oceánica; la esquimal de la numerosa y 
extensa amarilla; y la bosimana de la sección occidental de la negra tam¬ 
bién en su parte más asendereada. Pero entonces ¿qué idea tenemos de 
raza? ¿qué nos sugiere esta idea? ¿no será sobradamente subjetiva? Si tan 
puras son ciertas razas, ¿no podrán tomarse como especies, conforme han 
pretendido algúnos respecto de la bosimana, por ejemplo, á pesar de no ser 
