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para otros más que una sub raza; y aun para ciertos otros una sub-sub - 
raza de la sub raza hotentota de la raza negra? La misma idea de especie 
¿no es acaso también subjetiva? Cuestiones son éstas que no deben resol¬ 
verse de plano ni cabe resolverlas en una sinopsis, donde solamente se 
insinúan patentizando que la antropología tiene también su parte filosó¬ 
fica. Esta parte de la antropología ofrece, en medio de su misma vaguedad, 
vastísimo campo, donde, si bien abundan las hipótesis, se espigan sendas 
verdades; y si no siempre lo más bello á primera vista es lo más aceptable 
y ciertas verdades amargan; tampoco es siempre más natural lo más sim¬ 
ple y ciertas santificaciones repugnan. 
No favorecen la ciencia los alardes, escarceos y exageraciones de linos; 
repulgos, aspavientos y anatemas de otros; reparos, palidónias y trasno¬ 
chadas profesiones de fe de los priméros; y afectadas y vanas muestras de 
triunfo de los últimos. 
A la antropología filosófica, no puramente metafísica, sino fundada 
siempre en la observación, corresponde dilucidar ciertas cuestiones, deter¬ 
minar su importancia y transcendencia y señalar sus derroteros, á fin de 
no trabajar inútilmente empeñándose en resolver imposibles ó extravián¬ 
dose en la persecución de unos ú otros fines. 
La historia del metopismo, por ejemplo, se dice está por hacer; aunque 
podría emprenderse desde luégo procediendo á posteriori; puédese al mis¬ 
mo tiempo, si se quiere, estudiar á priori su importancia, fundándose 
siempre en conocimientos bien adquiridos. 
Los tres tipos blanco, negro y amarillo parecen más ó menos determi¬ 
nados, pero en tratando de subdivisiones aparecen todos los matices; como 
saliendo de las tres edades joven, adulta y vieja se multiplican al infinito 
las intermedias; y en general tratándose de valores sólo se presentan cla¬ 
ros el máximo, mínimo y medio; sin negar que puedan concebirse muchos 
ótros, aunque cada vez con mayor dificultad y menos distintamente. ¿Has¬ 
ta qué punto pues tiene ó podrá tener importancia el color de la piel para 
distinguir y relacionar las razas? 
Al sistema piloso en general y al cabello en particular, á pesar de no 
ser anatómica y funcionalmente considerados más que accesorios y pro¬ 
tectores de la piel y de algunos otros aparatos y funciones; se les ha reco¬ 
nocido, con todo y su carácter orgánico y biológico secundarios, mayor 
importancia que á la piel misma en la distinción de las razas; si bien de 
dicha piel no se hubiese atendido casi más que á su color. ¿Qué hay que 
observar pues en esta discrepancia ó anomalía taxinómica? 
