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edad y la acción solar, en vez de obscurecer la piel, la aclaran notable¬ 
mente; y aunque se lia dado una explicación de ello haciendo intervenir el 
epidermis curtido como modificador de los elementos pigmentario, dermá- 
tico y vascular; no hay razón para que se atece solamente el epidermis y 
no contribuyan el pigmento, aumentado, el dermis, curtido, y la sangre, 
modificada en su color, al atezamiento de la piel en todas sus capas y en 
toda su extensión ó espesor, produciéndose el efecto generalmente recono¬ 
cido de obscurecerse la piel por la acción solar y en razón directa de la 
intensidad ó cantidad de la insolación, asoleamiento ó asoleo. 
La diferente aptitud de las razas para adaptarse á los climas es otro 
argumento en favor del poligenismo. La lingüística ó glótica parece con¬ 
ducir al mismo resultado. 
Todas estas cuestiones pueden ser tratadas por el antropólogo filósofo, 
al cual correspondería también estudiar la evolución religiosa, carácter del 
cual lia hecho Quatrefages objeto transcendental de sus estudios y quizás 
fundamento de escuela. Otras cuestiones hay, aunque de menor transcen¬ 
dencia, que distan mucho de estar agotadas é incumben al filósofo antro¬ 
pólogo. La distinción ó al contrario confusión de las razas, caso de ser 
posibles, ¿son lamentables ó plausibles? La pretendida relación entre el 
desarrollo de las apófisis geni y la posibilidad ó facilidad de articular, 
aunque parece falsa en su primer concepto y muy dudosa en el segundo; 
puede todavia promover largas, curiosas y útiles investigaciones y consi¬ 
deraciones. Con todo lo cual resultan abundantes materiales, si no para 
fundar una filosofía antropológica, para hacer lugar á lo menos á una an¬ 
tropología filosófica. 
Como ciencias que sirven de más ó menos inmediato fundamento ó au¬ 
xilio á la antropología pueden citarse varias: la biología en su más lata 
acepción y en particular en las partes de ella que podríamos comprender 
con el nombre de organología, especialmente animal ó zoológica, conside¬ 
rando en ésta la histología organografía y fisiología ó energología, sin ol¬ 
vidar la mesología, ropinología y biotaxia; esto por lo que se refiere al 
fundamento; en cuanto al auxilio ó utilidad que pueden reportar al antro¬ 
pólogo, es mucho más dilatado el estudio. 
La embriología con su carácter general, con el de embriogenia y con 
el de organogenia se comprende por algunos en otras ciencias; en la ana¬ 
tomía histológica y organográfica, por lo que respecta á su primer con 
cepto; y en la fisiología ó energología respecto de los otros dos: como par¬ 
te ó como ciencia debe el antropólogo conocer la embriología. 
